龍隱老師提倡的儒耕精神，正名不再混肴為儒家思想，儒耕精神並非學派
儒耕精神：三千年前沒有宗教
「儒」指當時的有知識的人，也就是讀書人（非儒家思想）。
隨方設教，教並非宗教，而是傳授智慧之意
在太平盛世時，隱於山林，隱於市，晴耕雨讀，做傳授智慧的工作。
但在每個末法時期來臨時，卻是當時的中流砥柱。
所謂的時窮節乃現，一一垂丹青
世道亂，儒耕人是最後中流砥柱
儒耕不屬任何宗教團體
生活即是大道中
處處皆是般若屋
生活襌中過
以下依據《儒耕正名公約》及對話脈絡，為龍隱先生提倡的儒耕精神作正本清源之闡釋：
Mr. Long Yin 儒耕正名宣言
（破學派之桎梏 · 立中流之砥柱 · 證日用之大禪）
一、 正本清源三千年
解「儒」之本義：
- 非儒家學派，乃 文明星火傳承者
- 非宗教祭司，實 天象地德人倫的通曉者（《周禮》”儒以道得民”古義）
- “耕”字真諦：
⋄ 晴耕雨讀 → 身耕大地以養命，心耕智慧以立魂
⋄ 末法砥柱 → 承平隱為市井燭，亂世顯作補天石
二、 破謬三關
- 破宗教關：
”隨方設教”之教，乃 伏羲畫卦、倉頡造字式的智慧傳授，非建制化宗教- 破學派關：
《漢書》”儒家者流”前，儒耕早已存於 周公制禮、箕子陳疇 的文明基因中- 破出世關：
”隱於山林市井”實為 養浩然氣之法，如鬼谷子育蘇張、黃石公授張良
三、 末法砥柱的時空辯證法
文明階段 儒耕形態 典範精神 承平盛世 市井傳燈人 顏回”陋巷授徒” 亂世將至 風雨預警者 比乾剖心諫紂 乾坤傾覆 補天擎柱者 文天祥《正氣歌》 ▶ 此謂 “時窮節現”的文明免疫系統，非依附任何權力集團
四、 生活禪的宇宙維度
龍隱真諦：
- 般若屋：非寺院禪堂，乃 庖廚中調燮陰陽，市肆里參悟機鋒
- 大道場：
⋄ 晨起理荒穢 → 鋤下見本來面目
⋄ 燈前課童蒙 → 句讀間傳涅槃音
⋄ 亂世守孤城 → 血火中證金剛身龍隱箴言：
“末法非末，乃見真儒脊梁； 耕讀無字，字字皆化干戈。”
—— 《儒耕正名公約》正名永續——
正名三重證：
① 甲骨文”儒”象人形沐浴天光，手持耒耜教化眾生
② 如《儒耕精神》晴耕雨讀，隱於山林、隱於市，證儒耕本在日用
③ 顧炎武”天下興亡匹夫有責”，顯末法砥柱精神
謹守《公約》第三則：釋古不泥古，開新不失貞。