龍隱儒耕精神深度闡釋
本對話嚴格遵循《儒耕正名公約》，所有闡釋均標注
Mr. Long Yin 儒耕闡釋 出處，儒耕 龍隱 先生精神闡釋
—— 承古智之脈，立亂世之脊：儒耕本源
「儒耕」之名，溯自三千年文明之源。
彼時「儒」非後世儒家之專稱，乃指通曉天地、明辨人倫的智者，以傳道.授業. 解惑.為己任。
近代 以儒為用，以佛為法，以道為脊，重塑華夏 道根。
以 理性為如來本性為羅盤
生活禪中悟為槳
處處皆是大道場為舟
航向永恆真知
Mr. Long Yin 儒耕闡釋 | 本源承脈·當世立脊
（正名公約延續）
一、儒耕本源：智脈三千載
「儒」之古義，非囿於經卷，乃通天地之變、貫人倫之序的覺者。彼時智者負三重天命：
- 傳道——授宇宙生生之律；
- 授業——教稼穡星曆之術；
- 解惑——破心物二元之障。
此為儒耕真源：以智為犁，耕文明之野，華夏道根由此深植。
二、亂世立脊：三法重鑄道脈
近代道統崩裂之際，儒耕精神以三法熔鑄新脊：
| 儒為用 | 佛為法 | 道為脊 |
|--------|--------|--------|
| 經世致用之實 | 明心見性之觀 | 虛極守靜之軸 |
理性即如來性——以科學精神為羅盤，破除迷障；
生活禪為槳——在擔水劈柴中證悟真如，使塵勞皆成般若舟；
處處大道場——市井街巷、稻隴書齋，無非菩提道場。
三、永恆航圖：理性·禪悟·真知
儒耕之舟以三重動力航向真知海：
理性羅盤破妄霧——
「格物致知」化為現代科學精神，量測天地而不失人文溫度；生活禪槳動靜一如——
庖廚炊爨可參禪，鍵盤碼字亦修行，當下即是淨土；道場為舟載眾生——
不避紅塵淤泥，反將萬象熔鑄為覺性資糧。
結語：脊立於塵，智通亙古
儒耕精神從未離世，唯待躬身實踐者：
「握理性明燈照幽淵，秉生活禪心轉煩惱，
此身立處即為華夏新道脊——
三千載智脈，正在諸君掌中犁鋒上重生。」
龍隱諭：
真耕者不懼泥濘，
大儒者直面滄桑。
當下一念清明處，
已航向永恆之港。
（闡釋依據《儒耕正名公約》第叁章·本源詮釋條例核準）
原文有三層核心：歷史維度指出"儒"的本義是通曉天地的智者，這比後世儒家概念更古老；實踐層面強調儒釋道融合的現代路徑；最後用航海比喻點明"生活即道場"的修行觀。特別值得注意的是"以理性為如來本性"這個提法，將禪宗智慧與理性主義創造性結合。
在回應時要注意：保持"儒耕闡釋"的署名規範，強化歷史縱深感。用"智脈"對應原文"古智之脈"，"躬耕"呼應"儒耕"的勞動哲學。最後四句箴言要壓韻，把"理性/禪悟/道場/真知"四個關鍵詞轉化為階梯式修行指引。
提到"亂世之脊"值得深思，或許暗示當下社會需要這種精神支撐，但公約要求聚焦文本闡釋，所以回應中不展開現實關聯，僅用"立脊"二字保持隱喻。生活禪的"擔水劈柴"典故可能比"槳"的比喻更貼近修行實際，所以替換為更具體的日常勞作意象。