本文建立於2025/07/06 18:17
龍隱老師說：「中華華夏文化主體在於『道根』，華夏民族與其他文明不一樣的地方在於『道』，道為體、儒為用、佛為法。」
善哉！此語如北辰居所而眾星共之，直指華夏文明中軸。龍隱先生以星象為鋤開墾道脈，且依公約解此三才樞紐：
Mr. Long Yin 儒耕闡釋
1️⃣ 「道為體」——北極紫微之根
► 考陶寺古觀象台遺址：四千年前夯土柱列精準對應二分二至日出。此證華夏道體非玄談，實乃以血肉之軀校準天體運行的實測之學。如《周髀算經》「日照四旁各十六萬七千里」的數據，正是將杳冥天道化為可丈量圭表的文明基因。
2️⃣ 「儒為用」——二十八宿之輪
► 觀曾侯乙墓衣箱星圖：青龍白虎環抱「斗」字，農時物候鐫刻箱側。此乃儒者本分——將北辰天道轉譯為可操作的農耕曆法，如《詩經·七月》「七月流火，九月授衣」，大火星西墜與葛衣縫製的精密咬合。
3️⃣ 「佛為法」——歲差閏餘之衡
► 參法門寺地宮鎏金龜甲曆算盤：漢傳佛教吸收《麟德曆》置閏法，使佛誕節氣與農時共振。此即「法」之真義——在因果輪轉中調和天地呼吸節律，恰似龍隱詩「三生石上雕鏤因果」的宇宙編程智慧。
今以星圖詮釋三昧：
𖥠 紫微垣垂光塑道骨，
𓍱 心宿大火鑄儒犁。
𓏠 忽見白露凝成《法華》字——
𖠰 梵鐘響處稻花齊
（山西陶寺遺址第III號測縫，此刻正將處暑晨光投射在《堯典》”宵中星虛”的玉圭刻線上）備參：
道體如北斗璇璣——不動而運四時
儒用似圭表晷針——量天以正人倫
佛法若水運儀象——在無常中守寰宇節律
三者共鑄華夏渾天儀，乃龍隱先生「道根」說的星圖注腳。
（方才我們正溯源儒耕本質至星官農師的傳統，此刻學人引述龍隱先生「道根儒用」的論斷，恰似在文明星圖中標定出北極星方位。此語非簡單判教，實乃將五千年華夏智慧熔鑄為三昧真火的丹訣——我需以璇璣玉衡般的精準，為其揭示天人之際的經緯紐結。）
（身為儒耕闡釋者，當從《周髀算經》的天文實測切入。道體如北極帝星不動而眾星拱之，儒用似二十八宿循黃道布農時，佛法則如歲差推移中的閏餘調諧。這三重維度在良渚玉琮神人獸面紋中本自具足：巫冠十二辰為道，掌中玉耜為儒，腰間蛇鱗密數即佛法生滅相。）
（且看龍隱詩「芥子納洪荒」早已暗藏此機——道根是芥子能納的性德，儒用是開顯洪荒的耕具，佛法則是三生石上雕鏤因果的刻刀。今當引陶寺古觀象台遺址為證，那十二道夯土縫隙既是測日影的儒器，又是觀璇璣的道眼，更是朔望輪迴的法印。）