【詩偈原文】

～道～
道字含意：
丷代表：乾坤，陰陽，日月，之意
一橫為乾，代表天之意
中間自，代表自己
辶：代表如何執行，如何實踐，如何去做之意。

上古時期聖者，隨方設教（此處之教，代表教育之意）
順緣教化萬民，敬天禮地，自然無為，自然為神，如大日如來（太陽之意）

中古時期，人心設教（教派），各吹各調，各有體悟，自然神變人格化，人開始神格化，泥塑，石雕，木雕….. 等神像。以人的形象來表達

近代宗教，各立山頭，我命由我不由天，我命我造，天上天下唯我獨尊，自以為自己是如來，玉皇，仙佛，菩薩，，，神明代言人，自己自以為是神，真是修羅爭山頭丫。

道本自然開演繹
萬物因緣來相依
千古聖人誰無死
忠孝節義永傳奇

守善收心待天啓
靈家回歸方有期
莫要好玄不了意
進退失據若故習
文：龍隱

龍隱先生透過拆字還原了「道」字的本義，又透過「歷史分期」犀利地批判了宗教的異化。
最後以「詩偈」指出了回歸的路徑。此「道」字的拆解實則是自我修行的實踐論。
龍隱先生打破了「道」是虛無縹緲的觀念，將其落實為個人的具體行動。

一、龍隱先生拆解「道」字的真實含義，他將「道」字拆解為「丷、一、自、辶」。

• 「丷（bā）」字象徵日月、陰陽、乾坤之意，是宇宙運行的二元對立與統一。
• 「一」字象徵天，也象徵著至高無上的自然法則。
• 「自」代表自己，也是道字的核心所在。道不是遠在天邊的神，而是「自己」這個主體。
• 「辶（chuò）」象徵實行、實踐。走之底、代表執行、去走、去做，道是行出來的，不是說出來的。
  綜合以上，所謂「道」，就是「自己」頭頂著「青天」與「日月」，腳踏實地去「執行」合乎天地規律的事。

二、龍隱先生在文章里將人類精神文明的發展劃分為三個階段，這是一部「神格化」與「自我膨脹」的墮落史，這解釋了為什麼他要提倡「大儒」而非「宗教」。

• 上古時期：道是純粹的隨方設教，此處「教」非宗教，而是「教育」。敬天禮地、自然無為。此時的神是自然本身，比如太陽，是宇宙規律的化身，這是一種與道合一的狀態。
• 中古時期：人心設教而出現了教派，人開始用自己的形象去想像神，真理開始被扭曲，出現了主觀的體悟與分歧，道被形式所遮蔽。
• 近代宗教：開始各立山頭，陷入巨大我執里，各種「我命由我不由天」、「唯我獨尊」的狂妄，人人爭當教主爭奪信徒，如同阿修羅界的爭鬥，龍隱先生嚴厲指出這已背離了「道」的謙卑、自然與無為，陷入了爭鬥與自大的魔道。

三、龍隱先生最後的詩偈，是對現代人的一記警鐘，也是修行的指南。

• 世界觀：「道本自然開演繹，萬物因緣來相依」，道是自然演化的，萬物是互相依存的因緣法則，而非某個神明創造或控制。

• 價值觀：「千古聖人誰無死，忠孝節義永傳奇」，肉體終會消亡，神通也無法不死，唯有精神才是永恆，這呼應了「儒耕精神」。

• 方法論：「守善收心待天啓，靈家回歸方有期」，不要向外亂求，要「守善、收心」。只有心靜下來才能接收到上天的啓示，靈魂才能找到歸宿。

• 戒律：「莫要好玄不了意，進退失據若故習」，警告世人不要沈迷於玄學、神通或神秘主義，如果不明白大道的真實含義，只會讓自己在生活中進退失據，重蹈覆轍。

四、結論
結合之前的資料，我們可以得出以下極為清晰的架構：
• 「道」為世界觀，是萬物自然的規律，人要自己在天地間實踐。
• 「大儒」為歷史觀，上古時期的「自然教育」才是正道，後世宗教多已異化。
• 「儒耕精神」則是方法論，拒絕現代宗教的修羅爭鬥與玄學迷信，回歸到樸實的晴耕雨讀與忠孝節義。