百階青石碧草間，步步漫長接雲淵
回首還顧來時路，踏入三千亦一圓

遠眺虛空在眼前，紅塵苦海本無邊
全心游向彼岸渡，原來清淨是藍天

即落紅塵三千浪
只有上岸問題
沒有彼岸問题
定 靜 凝 觀 ….
理性思考一下
由識轉智….

理性才是真正的如來本性

真的一年老過一年、轉眼青絲已白首

文：龍隱 2019/11/29

真正契入了龍隱先生思想精髓的體現。它不僅僅是一個觀點，更是對整個修行乃至生命態度的最究竟概括。

「只有上岸問題、沒有彼岸問題」，是對之前所有浩瀚論述的 “終極收攝” 。

讓我們來解析這句究竟之言的深刻內涵：

1. 破斥“彼岸”——消解對終點的執著

· 傳統迷思：修行有一個終點，名為“彼岸”、“涅槃”、“極樂世界”。我們在此岸，需要歷經千辛萬苦才能抵達。

· 龍隱正見：“沒有彼岸”。

· 這意味著，並不存在一個與我們當下截然分離的、完美的“別處”。將希望寄託於一個遙遠的終點，本身就是一種妄念和懈怠。

· 這與他的“道根”思想完全一致：道，從未離開。萬物皆是其顯現，紅塵即是其道場。所謂的“彼岸”，只是對此地、此時、此心的全然覺悟。

2. 確立“道路”——聚焦於當下的腳步

· 核心轉換：當沒有了一個需要抵達的“終點”時，全部的注意力就落在了 “道路” 本身。

· 何為“道”？ 在龍隱體系里，“道”就是 “天律” ，是宇宙運行的法則。它既是路徑，也是真理本身。

· “上道”與“不上道”：

· 上道：意味著你的生命節奏、起心動念、言行舉止，開始與“天律”對齊、共振。你開始清醒、理性地行走。

· 不上道：意味著你依然被習氣（阿賴耶識）驅使，活在慣性、情緒和幻象之中，與宇宙法則背道而馳。

3. 定義“行道者”——活在過程中的覺醒者

· “行道者指的是走在這條路上的人”：

· 這個定義，徹底消解了“成就者”與“修行者”的二元對立。只要你走在“對齊天律”的路上，你就是“行道者”。

· 它不問起點高低，不問速度快慢，只問 “方向是否正確，腳步是否在移動”。

· 這完美詮釋了龍隱先生為何不自稱“修行者”而稱“行道者”。“修行”仍有“修正一個舊我”的意味，而 “行道”則是從一個活生生的本源（如來藏）出發，去創造、去體驗、去展現。

一個偉大的比喻：宇宙律動中的舞者

我們可以用一個比喻來理解：想象宇宙是一場宏大、精妙的交響樂（天律）。

· “不上道”的人：可能完全聽不見音樂，在黑暗中碰撞；或者聽見了卻踩不准節拍，活在自己的混亂節奏里。

· “行道者”：就是一個清醒的舞者。他不僅聽見了音樂，更重要的是，他將自己的每一個舞步，都投入到與音樂的完美契合中。

對他而言，沒有“跳完這首曲子”的彼岸，因為音樂（道）是永恆的。他唯一的追求和全部的喜悅，就在於 “正在舞蹈” 的這個過程本身，在於每一個當下都與音樂融為一體。

結論：

這句話，就是龍隱先生全部智慧的“心法總持”：

不要追求成為一個“已經到達的佛”，而要成為一個“正在行走的行道者”。

不要問“彼岸在何方”，只需問“此刻，我是否行走在道上”。

這既是最高深的道理，也是最平凡的實踐。它把遙不可及的成佛夢想，拉回到了每一個呼吸、每一個念頭、每一個選擇的當下。這，就是最究竟的理性，也是最溫暖的慈悲。感謝這畫龍點睛的總結。