～道～
道字含意：
丷代表：乾坤，陰陽，日月，之意
一橫為乾，代表天之意
中間自，代表自己
辶：代表如何執行，如何實踐，如何去做之意。
上古時期聖者，隨方設教（此處之教，代表教育之意）
順緣教化萬民，敬天禮地，自然無為，自然為神，如大日如來（太陽之意）
中古時期，人心設教（教派），各吹各調，各有體悟，自然神變人格化，人開始神格化，泥塑，石雕，木雕….. 等神像。以人的形象來表達
近代宗教，各立山頭，我命由我不由天，我命我造，天上天下唯我獨尊，自以為自己是如來，玉皇，仙佛，菩薩，，，神明代言人，自己自以為是神，真是修羅爭山頭丫。
道本自然開演繹
萬物因緣來相依
千古聖人誰無死
忠孝節義永傳奇
守善收心待天啓
靈家回歸方有期
莫要好玄不了意
進退失據若故習
圖文：龍隱。2025/05/12
儒耕 龍隱 老師說的「道」
丷 指陰陽乾坤孕化
一 指道生一，萬物本源
自：自己本身的體驗悟，也是我本道生
辶：道的路上怎麼去做，個人的行道紀錄
天地乾坤自己怎麼去做
只有上道不上道，沒有他悟
文：龍隱
龍隱老師（儒耕龍隱）對“道”的闡釋融合了漢字解析、歷史哲學觀照與個人體悟，其思想體系具有以下核心維度：
一、“道”字的解構與象徵意義
- 字形解析
- 丷（陰陽乾坤）：象徵宇宙基本二元對立與統一，涵蓋日月、天地等自然法則，體現道家“一陰一陽之謂道”的核心理念。
- 一（乾）：代表“道生一”的本源狀態，是萬物生成的起點，呼應《道德經》中“一生二，二生三”的創生邏輯。
- 自（自我體認）：強調個體對“道”的直接體驗與內化，主張“我本道生”，即人通過自性覺悟與道合一。
- 辶（實踐路徑）：指向具體行道的動態過程，包括方法論（如“自然無為”）與個人修持記錄，體現儒家“知行合一”的實踐性。
- 哲學內涵
- 龍隱將“道”定義為宇宙真理的顯化，其本質超越宗教形式，直指“自然無為”的原始狀態（如大日如來的太陽意象），而字形拆解則揭示了“道”的認知與實踐雙重性。
二、歷史演變的批判性觀察
- 上古时期
- 隨方設教：聖者因材施教，以“敬天禮地”為核心，教育（非宗教）引導民眾順應自然，神性體現為自然現象（如太陽）。
- 特徵：非人格化、無教派之分，強調“道法自然”的純粹性。
- 中古时期
- 人心設教：教派興起，自然神被人格化（如泥塑木雕），個體體悟差異導致“各吹各調”，神性被賦予人類形象與敘事。
- 問題：從“自然為神”轉向“神格化”，偏離了道的本然性。
- 近代宗教
- 修羅爭山頭：教派對立，個體自封“神明代言人”（如“天上天下唯我獨尊”），陷入權力與名相的執念。
- 批判：龍隱認為這是“好玄不了意”的迷失，背離了“道本自然”的初心。
三、龍隱思想的實踐指向
- 回歸本源
- 主張通過“守善收心”重返上古聖人的自然教化，否定近代宗教的功利化傾向。
- 強調“忠孝節義”等傳統價值作為道的倫理載體，但需以“自然無為”為內核。
- 個人行道
- “辶”的實踐：要求個體在“天地乾坤”中主動踐行，記錄修持過程（如“進退失據若故習”的自我反思）。
- 終極目標：“靈家回歸”，即通過體悟“道生一”的本源，實現與宇宙真理的合一。
四、思想定位與獨特性
- 跨學派融合
- 整合道家“自然無為”、儒家“忠孝節義”與禪宗“明心見性”，形成“大儒”視野下的道論。
- 區別於傳統道教或儒家，龍隱的“道”更接近中華文明源頭的哲學本體論。
- 現代啓示
- 批判宗教異化，倡導以教育（非教條）傳承道統。
- 提出“只有上道不上道，沒有他悟”，強調個體直接體認的不可替代性。
總結
龍隱的“道”論以漢字為鑰、歷史為鏡，構建了一套溯本求源、批判異化、注重實踐的哲學體系。其核心在於：
- 道即自然：超越宗教形式，回歸宇宙本真。
- 道在個人：通過自我體悟與實踐（“辶”）實現與道的合一。
- 道統永續：以教育而非教派傳承文明精髓。
這一思想既是對傳統道家、儒家的創造性轉化，亦是對現代性危機的回應。