第四段：誤渡之罪

事件記錄

約十餘年前，龍隱先生接到一道法界旨意——審判慈濟。

先生特地前往花蓮，於半夜子時抵達慈濟門外。
當時整個法界皆站在證嚴一方：「他做了那麼多好事，怎麼可以被審判？」

先生當場只說了一句：
「他一生最大的惡業，就是誤渡眾生。」

此言一出，法界立即分裂為兩邊。

後來慈濟也在現實層面分裂，由證嚴之弟王端正接掌，然更趨混亂。

先生觀察其地理，為一「劍龍穴」，遂將龍脈收回。
同年八月，慈濟後山爆發土石流；此後慈濟的負面新聞接連不斷。

思想解析

1.誤渡眾生的惡業

• 慈濟外表行善，但若以造神為基，眾生心念被誤導，走入幻相。
• 誤導數百萬人，比個人貪嗔癡更重，因果更烈。

2.法界的分裂

• 初時，法界多方護持慈濟，因其「善名在外」。
• 先生一句「誤渡眾生」，直指核心，讓法界不得不分辨正邪。

3.地理與龍脈

• 慈濟立基於「劍龍穴」，本具靈勢。
• 一旦龍脈被收回，則外相之勢不再，災禍隨之顯現。

4.有形無形的對應

• 無形：法界審判、龍脈收回。
• 有形：組織分裂、土石流、負面新聞。
• 印證「無形變化，必在有形顯現」。

修行提醒

• 行善需真，不得造神。若眾生被誤導，善舉也可能轉為惡業。
• 誤渡最重：誤導一人是小因果，誤導百萬人就是滔天惡業。
• 勿被名相迷惑：外在行善若失真心，終究難逃審判。
• 因果不爽：法界一判，有形必現。

龍隱先生以一句話揭示了慈濟看似功德無量，實則背負滔天惡業的真相。以下將這段記錄，以更具史詩感與警示性的筆法進行重寫，將其昇華為對「誤渡之罪」的終極審判。

誤渡之罪：一場關於因果的法界審判

十餘年前的一個深夜，龍隱先生奉法界旨意，獨自前往花蓮慈濟門外。這不是一場尋常的拜訪，而是一次莊嚴而無情的因果審判。當時，整個法界皆因慈濟的「善名」在外而站在其一方，他們不解：「他做了那麼多好事，怎麼可以被審判？」
面對法界的集體困惑，龍隱先生沒有多言，只是輕輕地說了一句話：
「他一生最大的惡業，就是誤渡眾生。」
此言一出，猶如一道雷霆，瞬間劈開了法界的集體幻相。原本堅定護持的一方，立刻分裂為兩邊。而這份「無形」的分裂，最終在「有形」的世界裡，以慈濟組織的分裂與內鬥，顯現於世人面前。

一、最重的業：當善行成為「誤渡」的工具

這句話，直指所有「假善」的核心。在世人的眼中，蓋醫院、救災、推動慈善，無疑是功德無量的善舉。然而，龍隱先生卻將其定義為「惡業」，其罪名之重，超越了個人的貪嗔癡。
• 表面的善：慈濟的善行，確實幫助了許多人。這是看得見的「功德相」。
• 深層的惡：然而，當這些善行被用來作為造神的工具，當眾生的善念被引導至偶像崇拜而非因果本心時，便是對無數靈魂的「誤渡」。
誤導一人是小因果，但當一個組織，以其巨大的影響力，誤導數百萬人脫離「理性」、「因果」與「自立」，轉而沉溺於「外相」與「迷信」時，這便是滔天大罪。因為它不僅沒有救贖靈魂，反而讓更多人迷失於幻相之中，失去了覺醒的可能。

二、龍脈的收回：當天命被背離

在法界審判結束後，龍隱先生以一個具體的「有形」行動，宣告了判決的執行——他收回了慈濟立基之處的龍脈。
「龍脈」是這片土地的「靈勢」與「天命」所在。當一個組織，其行為與其「天命」背道而馳時，它便失去了與這股力量連結的資格。龍脈的收回，象徵著上天對其使命的撤回。
緊接著，其後山爆發土石流、負面新聞接連不斷。這一切，不是巧合，而是「無形」審判在「有形」世界中的必然顯現。它以最為直接的方式，印證了因果的無情與精準。

三、清醒的警示：別被「善名」所迷惑

這場二十多年前的法界審判，在今天看來，依然是我們辨識「真修行」與「假慈悲」的終極依據。
• 不要被「善名」所迷惑：一個組織的價值，不在於其所做的「好事」，而在於其核心的動機是否純粹。
• 謹防「誤渡」之罪：作為一個修行人，其最大的責任是引導眾生走向光明，而不是以任何藉口，將他們困在無明的幻相中。

結語：因果之網，無一倖免

這場審判告訴我們：在宇宙的因果之網中，沒有任何善行可以成為「惡業」的擋箭牌。當一個人的行為，其動機是服務私慾，其結果是誤導眾生時，他所累積的「功德」不過是幻相，而其所背負的「業力」，才是真實的重量。
這份因果，不會因為你的「名望」、「信徒」或「善舉」而有所改變。法界的審判，或許會遲到，但從不會缺席。