第二段：光滅之時
事件記錄
九二一大地震之後，龍隱先生受邀參加慈濟的歲末祝福晚會，並被邀請上台演講五至十分鐘。
慈濟方面要求先生先交演講草稿，送審後卻將另一篇文章交給先生，要求他照稿宣讀，以便拍攝紀錄片。
先生在電話中即刻拒絕：
「這樣的場合，我並不能隨著我的心意來演說，那請你們請別人當貴賓，我不用參加紀錄片的演出。但是晚會我還是會去。」
當日先生到場後，再也看不到慈濟的法界之光。
當下，先生毅然決然離開慈濟，並決定日後不再參加慈濟活動，也不再捐出分毫。
隔年，有慈濟委員前來詢問原因。
先生答：
「之前的歲末祝福晚會，我還看得到法界之光；九二一之後，我再也看不到慈濟有法界之光。說穿了，你們走偏了，上蒼不照你們，你們走入造神論了。」
思想解析
1.演講事件
- 要求照稿宣讀，等同剝奪「真心言說」。
- 把自由演講變成宣傳工具，本質已失真。
2.法界之光的消逝
- 老師以「是否有法界之光」為觀照基準。
- 九二一之前，尚存清明與善意；九二一之後，光已滅。
- 顯示其走向「組織化、造神化」，而非本心慈悲。
3.造神論的危險
- 當眾生的「善心能量」轉為「偶像化崇拜」，法界之光自然消散。
- 組織愈龐大，若失去因果本心，就愈快墮入幻象。
修行提醒
- 真善不可取代：善行應基於本心，而非宣傳與造神。
- 光若消散，即顯偏差：凡事若已失去清明因果，上蒼自不照臨。
- 拒絕偶像化：不管多大組織，若走入造神，即偏離真道。
- 守住心意：修行人不說假話，不演戲，不為名利服務。
以下將這段記錄，以更具哲學與時代性的筆法進行重寫，將其昇華為對「功德」與「因果」的嚴肅警示。
光滅之時：當慈悲成為一場「演出」
在九二一地震之後，龍隱先生受邀參加慈濟的歲末祝福晚會。他本以為這是一場基於善意與慈悲的聚會，卻意外地見證了一個令人警醒的真相。當慈濟要求他照著**「送審後」的講稿演說時，這場看似莊嚴的晚會，瞬間從「真心分享」變成了「精確演出」。
龍隱先生毫不猶豫地拒絕了。
「這樣的場合，我並不能隨著我的心意來演說，那請你們請別人當貴賓，我不用參加紀錄片的演出。但是晚會我還是會去。」
這段話，是對「真」與「假」的深刻辨析。一個「真」的修行人，其言行必須合一，其言語必須發自內心。當「自由言說」被「制式講稿」所取代時，其背後的精神，早已偏離了本心。
一、當真心被「紀錄片」所取代
這場演講風波，是慈濟「組織化」與「造神化」進程的縮影。
• 從「自發善行」到「制式宣傳」：原本基於本心的救災，開始被**「紀錄片」與「宣傳」所包裝。善行不再是單純的「因」，而是成為了一個需要被呈現、被讚揚的「果」。
• 從「行道者」到「演員」：當一位修行人被要求「照稿宣讀」時，他的身份便從一位「真心言說」的智者，降格為一位「為人演出」的演員。
這份「假相」，如同一片烏雲，遮蔽了原本清明的「法界之光」。
二、法界之光的消逝：因果的無情映照
隔年，當有慈濟委員前來詢問龍隱先生為何不再參與時，先生的回應，猶如一道閃電，直擊問題的核心：
「之前的歲末祝福晚會，我還看得到法界之光；九二一之後，我再也看不到慈濟有法界之光。說穿了，你們走偏了，上蒼不照你們，你們走入造神論了。」
這段話，為我們提供了「修行團體」走向偏差的警示：
• 法界之光是「因果」的實證：它不是一種玄學，而是善念與因果能量的聚合顯現。當一個團體，其所有行為都基於「本心」時，這股能量自然會顯化為「光」。
• 造神論是「光滅」的根源：當眾生的善心能量，不再用於「服務」，而是轉而用於「崇拜」時，這份能量便會從「因果的善循環」中被抽離，導致「法界之光」的消散。
三、覺性與因果：修行的不變準則
這段記錄，為我們提供了關於修行與組織的深刻啟示。
• 守住本心：一個真正的修行者，其言行必須來自本心。寧願不發聲，也不說假話，不為任何目的服務。
• 因果為鑑：判斷一個團體是否偏離正道，其核心準則不是其組織的龐大或聲望的高度，而是其是否依然保有「法界之光」。當一個團體失去了因果的清明，走向了造神與幻象，便是在自我毀滅的道路上，加速前進。
這份來自二十多年前的觀察，在今天看來，依然是我們辨識「真善」與「假相」的最有力依據。