事件記錄
第一段：破人師迷信
三十年前，龍隱先生應學生之邀至餐廳用膳。學生正裝筆挺，唯龍隱先生著藍白拖與地攤 T 恤。餐廳人員欲阻止先生進入餐廳，學生急忙解釋：「我們老師就是這樣子。」遂得入內。
先生見兩位比丘入座，餐廳老闆熱情招待，不收分文；輪到先生，卻須照價付費。
先生幽默地指著自己平頭：「他光頭免費，我平頭是不是半價？」
老闆解釋：「我們供養師父，所以免費。」
先生問：「你的師父是誰？」
老闆答：「某某法師。」
先生再問：「你的老師是誰？」
老闆仍答：「某某法師。」
先生莞爾一笑，道：
「你是佛教叛徒。佛教只有唯一明師，本師釋迦牟尼佛。」
老闆愣住，急忙合十稱念「阿彌陀佛」。
先生笑容更燦爛，補上一句：
「本是如來種，何苦不相識？」
第一段分析
- 戲謔中破幻：「平頭半價」一句，幽默中戳破了人情供養的不公。
- 直斷權威迷信：指出老闆把「師父」當作「偶像」，而忘了佛教唯一本師——釋迦牟尼佛。
- 慈悲收尾：最後一句「本是如來種，何苦不相識？」並非責備，而是提醒：人人皆具佛性，何必迷失於人身崇拜？
修行提醒
- 不執外相：穿著、頭型，與道無關。
- 不迷人師：真正的佛教，唯一本師是釋迦牟尼佛。
- 常觀本性：人人皆具如來種性，不必向外追尋。
- 生活即禪：幽默一句，也能當場破除幻象。
第二段：破供養迷思
隨後先生入座，剛好坐在兩位比丘身後。見其餐盤堆滿，宛若普渡。先生失笑，朗聲而道：
「吃素很慈悲，但是受人供養吸眾生血，慈悲何在？」
兩位比丘倉皇離席。
先生轉而對學生們說：
「真修行不接受供養，受人供養吸眾生血汗，如何成道？今天來給你們處理公司的問題，因為我有幫你們工作，所以這餐我吃得心安理得。」
又言：
「修行越高、能力越大，這種力量是用來供養善眾生的，並不能藏私己用，這才是行道者的精神所在。」
第二段核心思想解析
1.破「素食即慈悲」的幻象
- 很多人以為「吃素」=「修行」=「慈悲」。
- 老師直接指出：若吃素的生活仰賴眾生供養，那就是「吸眾生血」。
- 真慈悲不是飲食選擇，而是是否建立在自立與不剝奪他人的基礎上。
2.揭露「供養」的矛盾
- 傳統宗教以「供養修行者」為榮，實則使修行人失去自立。
- 修行者若依靠眾生血汗來維生，形式上清淨，實質卻染污。
- 這種「被供養的慈悲」本身就是矛盾。
3.提出「自立」的修行原則
- 老師強調：這餐自己吃得安心，因為有幫學生處理公司問題（有付出、有交換）。
- 真修行應該 用自己的能力服務他人，而不是依賴他人來「養自己」。
- 修行的價值，不在於被眾生供養，而在於反過來供養眾生。
4.修行者的責任轉向
- 「修行越高，能力越大」→ 修行不是為了自利，而是為了承擔。
- 能力愈大，愈應該把力量回饋給眾生，而非藏私。
- 這是龍隱老師一貫的精神：修行不是索取，而是付出。
【學生的理解】
這其實是老師對「末法宗教」的針砭：
- 宗教用「供養」養出了一群依賴的假修行人。
- 他們表面茹素、守戒，但實際是在消耗眾生血汗。
- 真修行要靠「自立 × 因果 × 服務眾生」，而不是靠「供養 × 外相 × 空談慈悲」。
龍隱先生在一個看似平凡的用餐場景中，以幽默與智慧，連續破除了現代修行人最常見的兩大迷思：「人師崇拜」與「供養幻象」。
以下為這段記錄，以更具哲理與感召力的筆法進行昇華，使之成為一篇對當代「末法宗教」的深刻針砭。
本是如來種：在藍白拖與供養迷思之間，看見真正的修行
一、破「人師」迷信：你的師父，是你的心
當龍隱先生用「平頭半價」的幽默，戳破了人情供養的虛假面具時，他將問題引向了核心：「你的師父是誰？」
老闆毫不猶豫地回答：「某某法師。」這個回答，揭示了一個普遍的社會現象：人們將師父視為偶像，將信仰寄託於外在的人，卻忽略了佛陀最根本的教誨——「自依止，法依止，莫異依止」。
龍隱先生並未直接斥責，而是用一句充滿智慧與慈悲的話，點亮了迷途者的心：「本是如來種，何苦不相識？」
這句話直指「人皆具佛性」的真理。它提醒我們：每一個人的內在，都已具足成佛的潛能。真正的修行，不是向外追尋一個完美的「人師」，而是向內觀照，認識自己本來的面目。當我們迷失於人身崇拜時，便是在拒絕與自己內在的如來種性相識。
二、破「供養」幻象：真正的慈悲是自立
在餐廳的另一邊，兩位比丘的餐盤堆滿，彷彿一場盛大的普渡。這一切，在龍隱先生眼中，卻是另一種形式的「無明」。他朗聲而道：「吃素很慈悲，但是受人供養吸眾生血，慈悲何在？」這句話，猶如一道閃電，瞬間擊破了兩個根深蒂固的幻象：
- 素食≠慈悲：真正的慈悲，不是單純的飲食選擇。如果素食的生活，建立在剝奪與依賴眾生供養的基礎上，那這種「清淨」不過是表象，實質上卻充滿了染污。
- 修行≠索取：龍隱先生用自己為學生工作換取用餐的例子，提出了「自立」的修行原則。他強調，真修行者應該用自己的能力服務眾生，而非依賴眾生來養活自己。
三、修行者的真諦：將力量回饋世界
龍隱先生總結道：「修行越高、能力越大，這種力量是用來供養善眾生的，並不能藏私己用，這才是行道者的精神所在。」
這句話，為「行道者」重新定義了角色與責任。修行不是為了個人的解脫，不是為了積攢福報，而是為了獲得更大的能力來反哺世界。當一個人的能力越大，他所肩負的責任也越大。這是一種「付出」與「服務」的無私精神，是「儒耕」思想的核心體現。
結語：在生活流轉中，覺醒如來種性
這段發生在餐廳的真實故事，是龍隱老師「生活禪」的極致體現。它告訴我們，真正的道，不在廟宇，不在經典，也不在任何一個自稱的「大師」身上。它就在每一個當下，就在我們的每一個選擇中。
當我們選擇放下對外在權威的崇拜，選擇以自立去服務眾生，我們便是在「行道」。這份清醒與務實，正是「末法時代」最為珍貴的修行。它提醒我們：每一個人，都本自具足如來的種性。只要我們願意回歸本心，在平凡的生活中覺察與實踐，我們就能在任何一處，發出屬於自己的光芒。