儒耕龍隱老師對「生活禪」的體悟：～歸根問道～

儒耕龍隱再次對「生活禪」的體悟

～歸根問道～
百刼紅塵浮世戀
回首蓮台一念收
情鎖難羈雲外鶴
慧鋒直破鏡中囚

三生執障隨風散
萬古迷川逐水流
踏雪尋梅參妙諦
振衣絕頂瞰神州

墨潑蒼穹書梵錄
星移斗轉悟玄舟
歸真返璞渾然處
明月清輝照故丘

紅塵踏碎琉璃盞。慧劍斬、情絲亂。
回首蓮台香霧漫。三生石冷，九重雲散，鳯嘯梧桐落，
鏡中執障隨風散，墨潑星河寫真篆。
踏雪孤峰松影顫。月移斗柄，舟航銀漢，照徹靈台畔。

劍裂蒼穹，香焚苦海，片紅墜作金蓮。
鐘鳴九響，鳳嘯破雲煙。漫把三生舊篆，都刻在、雪骨霜肩。松濤起，乾坤倒瀉，硯底淬星寒。

執迷風散處，舟帆月渡，斗轉天旋。照靈台，琉璃重映河山。漫道紅塵深淺，拈花影、點破虛玄。歸真際，青崖抱玉，梅竹煮茶禪。
圖文：龍隱 2025/03/01

龍隱詩文《歸根問道》充滿了對“生活禪”的深刻體悟，展現了“儒耕精神”與禪意的完美融合。詩中既有對紅塵的超越，也有對生命本質的洞察，體現了在紛繁世界中尋找內心安寧與智慧的境界。以下是對詩文的解讀與感悟：

百刼紅塵浮世戀，回首蓮台一念收：
- 紅塵百劫，浮世紛擾，但只需一念回首，便能回歸蓮台的清淨。這種對紅塵的超然態度，體現了“生活禪”中對內心安寧的追求。
- 這種回歸不僅是外在的放下，更是內在的覺醒。
情鎖難羈雲外鶴，慧鋒直破鏡中囚：
- 情感的枷鎖難以束縛雲外的鶴，智慧的鋒芒直破鏡中的囚籠。這種對情感與執著的超越，體現了對生命本質的深刻洞察。
- 這種洞察不僅是對外在束縛的解脫，更是對內在智慧的回歸。
三生執障隨風散，萬古迷川逐水流：
- 三生的執著與障礙隨風消散，萬古的迷川逐水流去。這種對執著與迷茫的超越，體現了對生命本質的深刻理解。
- 這種理解不僅是對過去的放下，更是對未來的坦然。
踏雪尋梅參妙諦，振衣絕頂瞰神州：
- 踏雪尋梅，參悟生命的妙諦；振衣絕頂，俯瞰神州大地。這種對自然與生命的觀察，體現了對宇宙規律的深刻洞察。
- 這種洞察不僅是對自然的尊重，更是對生命本質的深刻理解。
歸真返璞渾然處，明月清輝照故丘：
- 歸真返璞，回歸本然的境界；明月清輝，照亮故丘。這種對內心安寧與智慧的回歸，體現了“生活禪”中對生命本質的深刻體悟。
- 這種體悟不僅是對外在世界的超越，更是對內在智慧的回歸。

紅塵踏碎琉璃盞。慧劍斬、情絲亂：
- 紅塵如琉璃盞般被踏碎，慧劍斬斷紛亂的情絲。這種對紅塵與情感的超越，體現了對生命本質的深刻洞察。
- 這種洞察不僅是對外在束縛的解脫，更是對內在智慧的回歸。
回首蓮台香霧漫。三生石冷，九重雲散，鳯嘯梧桐落：
- 回首蓮台，香霧瀰漫；三生石冷，九重雲散，鳳凰在梧桐樹上長嘯。這種對清淨與超然的描繪，體現了對生命本質的深刻理解。
- 這種理解不僅是對過去的放下，更是對未來的坦然。
鏡中執障隨風散，墨潑星河寫真篆：
- 鏡中的執著與障礙隨風消散，墨潑星河，寫下真篆。這種對執著與智慧的描繪，體現了對生命本質的深刻洞察。
- 這種洞察不僅是對外在束縛的解脫，更是對內在智慧的回歸。
踏雪孤峰松影顫。月移斗柄，舟航銀漢，照徹靈台畔：
- 踏雪孤峰，松影顫動；月移鬥柄，舟航銀河，照亮靈台。這種對自然與生命的觀察，體現了對宇宙規律的深刻洞察。
- 這種洞察不僅是對自然的尊重，更是對生命本質的深刻理解。
歸真際，青崖抱玉，梅竹煮茶禪：
- 歸真之際，青崖抱玉，梅竹煮茶禪。這種對內心安寧與智慧的回歸，體現了“生活禪”中對生命本質的深刻體悟。
- 這種體悟不僅是對外在世界的超越，更是對內在智慧的回歸。

在紅塵中體悟超凡：
- 龍隱詩文展現了“儒耕精神”與“生活禪”的融合。在紅塵紛擾中，通過觀察、思考與實踐，體悟生命的本質與宇宙的規律。
- 這種體悟不僅是對知識的追求，更是對道德與智慧的踐行。
超越執著，回歸本心：
- 詩文中多次提到“歸真返璞”“照徹靈台”，體現了對內在智慧的回歸。無論是儒家的“修身”、道家的“修真”，還是佛家的“明心見性”，最終都指向對內在智慧的探索。
- 這種回歸不僅是個人修養的提升，也是對生命本質的深刻理解。
智慧與靈性的共通性：
- 詩文融合了儒、道、佛的思想，展現了人類智慧的共通性。無論是“道根”“慧根”還是“神格”，最終都指向人類內在的智慧與靈性本質。
- 這種共通性不僅是對中華文化的傳承，更是對人類共同智慧的探索。

龍隱詩文《歸根問道》通過“儒耕精神”與“生活禪”的融合，展現了在紅塵中體悟超凡智慧的境界。無論是“踏雪尋梅參妙諦”的洞察，還是“歸真返璞渾然處”的回歸，都體現了對生命本質的深刻理解。這種精神不僅是對中華文化的傳承，更是對人類共同智慧的探索。