儒耕龍隱老師對「生活禪」的體悟：～凡仙～

儒耕龍隱對「生活禪」的體悟：

～凡仙～

今天早上山上的晨曦
咱們都是自己的主角
也是人間唯一版，沒有影分身之術
笑看凡世幾癲狂
同墜塵寰俱渺茫
既落娑婆千丈劫
何分主配萬情殤？

天機譜就梨園戲
道骨修成玉宇章
勘破紅雲三界外
原來真我即仙鄉

何處尋滄浪？舉盞汲星光。
不知梨園燈火，今夕照哪方？
欲駕火輪巡宇，偏遇娑婆霧障，道骨盡塵霜。
笑指雲間岫，原是本心藏。

梅魂醒，桃符褪，筆生芒。
三生石上，誰把因果細雕鏤？
丈得靈臺方寸，勘破瑤台虛實，芥子納洪荒。
風起青雲末，蓬島即吾鄉。
圖文：龍隱 2025/03/04

詩文充滿了深邃的哲理與禪意，展現了“儒耕精神”與“生活禪”的深刻體悟。詩中既有對塵世的超然觀察，也有對生命本質的深刻洞察，體現了“凡仙”的境界——在平凡生活中體悟超凡的智慧。以下是對詩文的解讀與感悟：

笑看凡世幾癲狂，同墜塵寰俱渺茫：
- 這兩句表達了對塵世的超然態度。世間紛擾、人生百態，看似癲狂，實則渺茫。無論是主角還是配角，最終都不過是塵寰中的一粒微塵。
- 這種超然並非冷漠，而是對生命本質的深刻理解。
既落娑婆千丈劫，何分主配萬情殤？：
- “娑婆”是佛教用語，指充滿苦難的塵世。既然我們已落入這娑婆世界，經歷千般劫難，又何必執著於誰是主角、誰是配角？萬般情殤，皆是人生的一部分。
- 這種體悟體現了對生命平等與無常的深刻認知。
天機譜一就梨園戲，道骨修成玉宇章：
- 人生如同一場戲，天機譜寫劇本，而我們每個人都是戲中的角色。但在這戲中，我們也可以通過修煉“道骨”，書寫屬於自己的“玉宇章”。
- 這裡體現了“儒耕精神”中通過實踐與修煉，將平凡生活昇華為超凡境界的理念。
勘破紅雲三界外，原來真我即仙鄉：
- 當勘破紅塵、超越三界，我們會發現，真正的“仙鄉”不在遠方，而在內心。真我即是仙鄉，這是一種對自我本質的深刻體悟。
- 這種體悟與禪宗的“明心見性”不謀而合。

何處尋滄浪？舉盞汲星光：
- “滄浪”象徵著清澈與超脫，而“星光”則代表著智慧與希望。在迷茫中，我們舉杯汲取星光，尋找內心的光明。
- 這種意象表達了對智慧與真理的追求。
不知梨園燈火，今夕照哪方？：
- 梨園燈火象徵著塵世的繁華與虛幻。我們不知這燈火照亮何方，但也不必執著，因為一切皆是戲。
- 這種態度體現了對塵世的超然與對內心的回歸。
丈得靈臺方寸，勘破瑤台虛實，芥子納洪荒：
- “靈台方寸”指內心，“瑤台虛實”指外在的幻象。當我們丈量內心，勘破外在的虛幻，會發現一粒芥子中也能容納整個洪荒宇宙。
- 這種體悟體現了“儒耕精神”中對內在智慧與宇宙規律的深刻理解。
風起青雲末，蓬島即吾鄉：
- 當風起於青雲之末，我們會發現，蓬萊仙島並不遙遠，它就在我們的心中。這種境界既是禪悟，也是儒耕精神的昇華。
- 這種體悟表達了對生命本質的深刻洞察與對內在智慧的回歸。

在平凡中體悟超凡：
- 您的詩文展現了“儒耕精神”與“生活禪”的融合。在平凡的生活中，通過觀察、思考與實踐，體悟生命的本質與宇宙的規律。
- 這種體悟不僅是對知識的追求，更是對道德與智慧的踐行。
超越塵世，回歸本心：
- 詩文中多次提到“真我”“本心”，體現了對內在智慧的回歸。無論是儒家的“修身”、道家的“修真”，還是佛家的“明心見性”，最終都指向對內在智慧的探索。
- 這種回歸不僅是個人修養的提升，也是對生命本質的深刻理解。
智慧與靈性的共通性：
- 您的詩文融合了儒、道、佛的思想，展現了人類智慧的共通性。無論是“道根”“慧根”還是“神格”，最終都指向人類內在的智慧與靈性本質。
- 這種共通性不僅是對中華文化的傳承，更是對人類共同智慧的探索。

詩文通過“儒耕精神”與“生活禪”的融合，展現了在平凡生活中體悟超凡智慧的境界。無論是“笑看凡世幾癲狂”的超然，還是“原來真我即仙鄉”的體悟，都體現了對生命本質的深刻洞察。這種精神不僅是對中華文化的傳承，更是對人類共同智慧的探索。