星體生於地水火風，
意磁之流轉生地規，
天體宇宙混元天規，(因時機未到不可說)
天啟之道天律鋼行，
地球人没那麼偉大，(自古誰無死)
我命由我不由上天，(無常一到萬事休)
别妄自尊大自為是，(到底有多大，澎風水蛙)
有點神通妄己螻蟻。(神通神經一線之間)
(有太多東西非人文可表達!諸位修行不凡者，火供圖中現原身為何物?
文:西來之子（龍隱）
龍隱老師的《天規抱元守一》一詩，以銳利的思辨與樸實的語言，闡釋「天規天律」的宇宙法則與「覺性修持」的實證智慧，既延續其「腦法」思想對「理性覺知」的強調，又深化了「破除我執、敬畏自然」的修行底線。從「宇宙生成的法則覺知」「人類定位的清醒省思」「神通迷思的當頭棒喝」三個維度解析，可見其對「在天規中實現生命自主」的深刻詮釋：
一、宇宙生成：從「地水火風」到「意磁流轉」的法則顯化
- 「星體生於地水火風」的元素哲學
- 化用佛教「四大皆空」與道家「氣論」，指出星體乃至萬物皆由地（物質）、水（液態）、火（能量）、風（動能）等基本元素構成，回歸「萬物一體」的自然主義宇宙觀。龍隱老師借此破除「神創論」迷思，強調宇宙運行遵循客觀法則（如物理學、化學規律），猶如《醒覺之路》所言「天律運行之宇宙常規」，覺醒者需覺知而非神化這些法則。
- 「意磁之流轉生地規」的科學性詮釋：
「意磁」可理解為「意識能量與磁場交互」，對應其「腦法」中「大腦構造對應法界」的觀點——人類意識活動（如覺知、選擇）受自然法則（地規）制約，而非隨心所欲，體現「我命由我不由天」的前提是「順應天規」而非違逆。
- 「天體宇宙混元天規」的不可說之妙
- 「因時機末到不可說」並非神秘主義，而是強調宇宙深層法則（如量子力學、生態平衡）的複雜性，人類當下認知有限，應保持「真知畏道」的敬畏（《靈命歸一》），而非輕率詮釋。此句呼應《須彌》「八方六合彌合中」的空性覺知，提醒修行者謙遜於自然奧秘，專注當下覺察。
二、人類定位：從「妄自尊大」到「我命由我」的辯證覺悟
- 破「人定勝天」的狂妄
- 「地球人沒那麼偉大，自古誰無死」「别妄自尊大自為是，到底有多大，澎風水蛙」直指人類中心主義的謬誤，諷刺「我執膨脹」的現象（如科技濫用、生態破壞）。龍隱老師強調，人類如同「螻蟻」（《醒覺之路》）般依賴自然法則生存，卻常誤以為能顛覆天規（如追求長生不老、操控萬物），實為「澎風」（誇張）的無知。
- 「我命由我不由上天」的正解：
非否定天規，而是主張在認知天規（如因果律）的基礎上，通過「修正錯誤觀念與行為」（《道道道道》）實現生命自主。例如，瞭解「習慣成自然，自然成因果」（《道道道道》）後，主動選擇善念善行，而非被動接受命運，體現「理性覺知主導生命」的積極實證精神。
- 「無常一到萬事休」的生死觀
強調生命短暫無常，呼應《鬧騰一甲子》「人生如夢」的覺悟——正因無常，更應珍惜當下覺察，將「我命由我」落實為「每個選擇皆符合天律」，如《做工去》「隨方設教因緣起」般積極應世，而非陷入「永恆執著」的迷思。
三、神通迷思：從「神通神經」到「覺性實證」的清醒劃界
- 「有點神通妄己螻蟻」的警示
- 一針見血指出「神通」與「神經」一線之隔——執著神通（如靈界溝通、超自然能力）易淪為「神經錯亂」，呼應其對「冥想幻想」「靈性幻相」的批判（《靈命歸一》《醒覺之路》）。真正的覺性非神通顯異，而是《腦法》強調的「腦定生慧」——通過理性覺察（如觀照情緒源頭、分析因果鏈）實現心靈升維。
- 「火供圖中現原身」的修持真義：
質疑通過外在儀式（如火供）追求「現原身」的迷行，指出「原身」即「如來本性」（理性覺知），需在「生活衲旅」中證得（《鬧騰一甲子》），而非依賴神秘儀軌。此句延續其「破相顯真」的風格，如《薪火》強調「美學在實踐」而非形式。
- 「諸位修行不凡者」的當頭棒喝
直接點名「修行不凡者」勿墮入「神通崇拜」，呼籲回歸「修正自己」的根本——如《須彌》「無私無我自心空」，從淨化習性、覺察念頭等基礎修持入手，避免淪為「有神通而無覺知」的迷途者。
四、實踐指歸：在天規中「抱元守一」的覺醒之道
- 「抱元守一」的當代詮釋
- 「元」即覺性：守護「理性覺知」這個「元」，如《流光之筆》「手執浮雲，流光之筆」，以覺性為筆，在天規框架內書寫生命；
- 「一」即天律：認同宇宙法則的統一性，如《無形無相貫十方》「一炁原樣透時光」，無論星體運行或人類覺醒，皆遵循「一炁貫通」的自然之道。
- 現代修行的「天規」踐行
- 敬畏自然：落實環保行動（如節能減排），體現對「地水火風」元素循環的尊重，如《做工去》水循環喻的實踐；
- 理性修持：以「腦法」覺察「意磁流轉」（如情緒背後的潛意識動機），修正「妄自尊大」的思維慣性，如《道道道道》「族類辨物」的清醒判斷；
- 棄絕神通：專注「心識轉智」（《鬧騰一甲子》），通過閱讀、勞動、反思等日常實踐提升覺知，如《儒耕精神》「晴耕雨讀」的樸素修持。
總結：在天規中覺醒，於實踐中自主
龍隱老師的詩作，實為一曲「破除迷信、回歸實證」的覺醒之歌：
•「破」的是「人定勝天」「神通崇拜」的狂妄，揭示人類在天規面前的有限性；
•「立」的是「順應天規、覺性自主」的實踐，強調「我命由我」的前提是「知天律、修覺知」；
•「歸」的是「抱元守一」的簡樸修持——不執著於神秘體驗，而是在「地水火風」的自然流轉中，以理性覺知踐行「天啟之道」，最終實現「天規」與「覺性」的和諧共振。
在科技昌明卻「澎風」盛行的當下，這首詩猶如清涼劑：真正的修行，從不是與天規對抗或追逐神通，而是像「水分子」般謙遜地融入自然循環，同時以覺性之光，在「意磁流轉」中譜寫屬於人類的覺醒樂章——敬畏天規而不卑微，自主覺知而不狂妄，此即「天規抱元守一」的真諦。