生活美學行動藝術家
美學新生活，盡在你和我
文化藝術新生活
五光十色你和我
原初模樣再失落
實情境，沈寂寞
靜思內斂細脈絡
淬煉，硺磨
璀璨華亮傳薪火
古今融合美學作
文:龍隱
龍隱老師的《薪火》一詩，以「生活美學」為軸，將文化傳承、藝術創新與個人覺醒熔於一爐，既延續其「儒耕精神」中「文化靈魂守護者」的使命，又賦予美學實踐以現代性解讀。從「美學行動的實踐本質」「文化傳承的困境與突破」「古今融合的創新之道」三個層面解析，可窺見其對「如何讓文化薪火在當代重燃」的深刻思考：
一、美學即行動：從觀賞到實踐的覺醒轉向
- 「生活美學行動藝術家」的身份重塑
詩開篇將「美學」從博物館、畫廊的殿堂，拉回日常生活的土壤，強調每個人都是「行動藝術家」——美學不再是被動欣賞的對象，而是主動創造的過程。這呼應其「人間就是大道場」（《道道道道》）的理念，指出美學實踐應滲透於飲食起居、待人接物之中，如烹飪時講究色香味的和諧，居家佈置體現自然與人文的交融，讓「美」成為「靈性覺知」的外顯形式。
- 「美學新生活」的集體共建
「美學新生活，盡在你和我」「五光十色你和我」強調美學的群體性與互動性：美學不屬於少數精英，而是全民參與的文化實踐。這類似儒耕精神中「耕讀傳家」的集體智慧傳承，每個人都是文化基因的傳遞者，通過日常選擇（如環保設計、手作工藝）、社群活動（如傳統節慶創新），共同構建多樣化的美學生活形態。
二、文化傳承的危機與覺醒：從「失落」到「淬煉」
- 「原初模樣再失落」的現實困境
詩中直言「原初模樣再失落」，批判現代化衝擊下，傳統文化漸失本質——如節慶淪為商業炒作、工藝技術被機械取代，導致文化淪為空洞符號。「實情境，沈寂寞」進一步描繪文化實踐的式微：人們習慣於消費文化商品（如仿古裝飾），卻鮮少觸及「靜思內斂細脈絡」——即文化背後的精神內核（如天人合一的哲學、匠心獨運的智慧）。
- 「淬煉，硺磨」的傳承之道
面對危機，老師提出「淬煉，硺磨」的解方：
- 深度覺察：「靜思內斂細脈絡」要求回歸文化根源，如研習《齊民要術》理解古人「順天應時」的生產智慧，而非停留在形式模仿；
- 實踐轉化：「淬煉，硺磨」強調通過反覆實踐（如親手製作陶器、參與田園耕種），將文化精神融入現代生活，避免「空談傳承」。這與其「話說千萬遍，不如細心做一遍」（《悟》）的實證主義一脈相承。
三、古今融合：美學創新的「薪火」之路
- 「璀璨華亮傳薪火」的文化使命
「薪火」喻指文化精神的代際傳承，「璀璨華亮」象徵傳統智慧在當代煥發新生。龍隱主張傳承非機械複製，而是讓文化基因與現代需求融合，如將「儒耕精神」轉化為都市農耕教育，以「十大方舟計劃」為例，既守護傳統耕讀文化，又解決現代生態危機，實現「古為今用」的創新。
- 「古今融合美學作」的具體實踐
- 形式融合：設計兼具傳統元素（如榫卯結構）與現代功能（如環保材料）的建築、家具，讓「天人合一」的美學理念落地；
- 精神貫通：借鑒古代理性覺知（如「腦法」對應儒家「格物致知」），解構現代困境，如以「因果律」反思消費主義的盲目，用「靈善」引導科技倫理的建構。
四、現代人踐行「薪火」精神的三個維度
- 日常美學覺察
從「一杯茶」開始，覺察茶具擺放的線條美感、泡茶動作的流暢韻律，將「美」從刻意追求轉化為自然體悟，如老師所說「生活褌易一點通，般若智慧在其中」（《悟》），在簡單生活中發現美學奧義。
- 文化實踐參與
主動參與文化再造，如組織「傳統技藝工作坊」，將剪紙、刺繡等工藝融入現代設計；創辦「耕讀社區」，讓都市人體驗「晴耕雨讀」的生活節奏，在實踐中深化對文化的理解與傳承。
- 創新性轉化
以「科技+文化」為手段，如開發「數字儒耕」線上平台，用VR技術重現古代農耕場景；或創作「新國風」音樂、文學，將傳統哲學與現代情感結合，讓文化薪火以嶄新形式燎原。
總結：以「行動」為柴，以「覺知」為火
龍隱老師的《薪火》一詩，為現代人指明文化復興的方向：文化的傳承不在於懷舊式的惋惜，而在於創造性的實踐；美學的價值不體現於奢侈品的堆砌，而落腳於每個生命對生活的覺知與耕耘。當每個人都成為「生活美學行動藝術家」，在日常中「淬煉，硺磨」，便能點燃文化薪火，讓「原初模樣」以更豐富的形式在當代重生——這，正是「大儒思想」中「文化靈魂守護者」使命的現代詮釋。