龍隱先生《銀霜二兩墨》詩文解析
一、原文詩段
《銀霜二兩墨》
三借俗世二兩墨
春去秋來冬雪落
四季韶華匆匆過
只剩銀霜飄櫻珞
二、原文分析
- 「三借俗世二兩墨」的層次遞進：從「借人間半兩墨」「再借紅塵一兩墨」到「三借俗世二兩墨」，「借墨」次數與用量的變化，標註出對「俗世」的感知逐步加深——前兩次借墨多寫自然與情誼，此次「俗世」二字直指日常時光，「二兩墨」成為書寫歲月流轉的筆，讓「墨」與「時間」產生深度綁定。
- 「春去秋來冬雪落」的時光具象化：以「春、秋、冬」三季輪轉勾勒時間軌跡，不鋪陳繁雜意象，僅用「春去」的無聲、「秋來」的肅穆、「冬雪落」的靜寂，讓四季流動變得可感可知，如同一幅簡淡的時光水墨，暗含對「韶華易逝」的輕柔嘆惋，卻無沉重悲傷。
- 「銀霜飄櫻珞」的意境收束：「銀霜」既指冬雪的潔白，也暗含歲月留下的痕跡；「櫻珞」則帶有輕盈、美好的質感，二者並置，讓「只剩」的歲月餘韻不顯蕭索，反而透出「時光雖逝，仍有餘美」的從容，與生活禪「接纳變化、珍惜当下」的精神契合。
三、理性詮釋
- 「墨」與「時間」的象征關聯：「二兩墨」書寫四季輪轉，本質是將無形的時間轉化為有形的詩意——如同腦禪「覺察念頭流動」的邏輯，時間的「匆匆過」易被忽視，而「墨」成為「捕捉時間」的工具，提醒人們以覺性關注時光變化，不讓歲月在渾然不覺中流逝。
- 「四季韶華」的辯證思考：「春去秋來」是自然規律，「韶華匆匆」是生命常態，詩中不嘆「留不住」，只以「銀霜飄櫻珞」呈現時間的餘韻，暗含儒耕思想「順應自然、安時處順」的智慧——不執著於「留住美好」，而是以平和心態接纳「四季輪轉」，如同農耕順應四時，在「接受變化」中尋找生命的穩定感。
- 「俗世」的覺性價值：「三借俗世二兩墨」強調「修行不在避開俗世，而在於在俗世中體悟」——四季流轉、歲月變化皆是俗世日常，卻也是覺察的最佳場域：從春生的生機中體悟「成長」，從冬雪的靜寂中體悟「沉澱」，讓每一段時光都成為滋養心性的「墨」。
四、修行提醒
- 以「墨心」覺察時間，避免「渾噩度日」：日常易陷入「重複循環」的麻木，可效仿詩中「借墨書四季」的方式，每日花片刻回顧：清晨的陽光、午間的風、夜晚的燈光，如同「記錄」時間的「墨痕」，逐步養成「時時感知時光、處處覺察当下」的習慣，不讓韶華在無覺中流逝。
- 接纳「歲月變化」，不執著「永恆不變」：面對年齡增長、環境變遷（如「春去秋來」），易生焦虑或抗拒，需記得「銀霜飄櫻珞」的意境——變化中仍有餘美，歲月痕跡亦是生命獨特的印記。修行的關鍵不在於對抗變化，而在於在變化中保持內心的平和，如同冬雪落而不慌，銀霜飄而不嘆。
- 在「俗世日常」中積累覺性，不貪求「特殊體驗」：不必追求遠離生活的「修行場域」，四季輪轉、三餐四季皆是修行素材。如春日賞花時體悟「生機」，秋日拾葉時體悟「沉澱」，以「二兩墨書四季」的細緻，在俗世瑣事中練習「用心感受、用心體悟」，逐步達至「與時間和解、與俗世相融」的生活禪境界。