原文：
～道根～
這篇文章，是老師證道之後書寫的
無動生意～意起化念～念成執心～心靈醒思～
思須理解～解開萬法～法變得形～形流著相～
相知分名～名為物始～始滅終幻～幻歸呈空～
空破覺明～明因辨真～真悟道儒～儒智天律
無.意. 念. 心. 思. 解.法. 相.名. 始.幻. 空. 明. 真. 儒. 律
萬元無始意動開
乾坤輪轉生蓮台
意神性合結魂魄
成空往壞還複來
五蘊六感肉體栽
七孔八識松果宅
九華覺真紫金脈
億刼紅塵道根在
文：龍隱
一、詩段與核心文義
無動生意～意起化念～念成執心～心靈醒思～
思須理解～解開萬法～法變得形～形流著相～
相知分名～名為物始～始滅終幻～幻歸呈空～
空破覺明～明因辨真～真悟道儒～儒智天律
這段是老師以「境界遞進」的方式，把靈性與意識從「未動」到「歸根」的全流程用十四個關鍵詞串成一條道脈：
無 → 意 → 念 → 心 → 思 → 解 → 法 → 相 → 名 → 始 → 幻 → 空 → 明 → 真 → 儒 → 律
二、原文分析
- 無動生意：在一切未動的狀態下，意的萌生是第一個波動。
- 意起化念：意一旦動，便化為具體的念頭。
- 念成執心：念執著，即成心。
- 心靈醒思：心若醒，會生出思索。
- 思須理解：思若不解，則轉不開；唯理解才能破執。
- 解開萬法：理解萬法本質。
- 法變得形：萬法呈現形態。
- 形流著相：形態形成相貌與特徵。
- 相知分名：由相而分別命名，萬物各有名。
- 名為物始：有名，便確立物的起始。
- 始滅終幻：一切起始必終結，終歸幻化。
- 幻歸呈空：幻滅則顯空。
- 空破覺明：空若破，則生覺性與明辨。
- 明因辨真：明白因，才能辨真。
- 真悟道儒：真知，方能悟道，並入儒智之境。
- 儒智天律：以儒智契合天律，與大道合一。
三、理性詮釋
〈道根〉不是玄談，而是完整的意識運作與修行進程地圖。
- 哲學層面：老師將「意—念—心—思」的遞進過程解剖，指出一切修行從意的萌動開始，最後回歸到與天律契合。
- 認知層面：這條鏈路揭示了人類如何從「無」衍生出「有」，並最終再回歸「無」的過程。
- 修行層面：修行並非止於空，因為空是「破幻」的狀態，之後還要進入覺明、辨真，最後歸於道與天律的合一。
老師用詩的後半段把整個過程收斂到人體與宇宙的對應關係：
萬元無始意動開
乾坤輪轉生蓮台
意神性合結魂魄
成空往壞還複來
- 「萬元無始」：萬象起於無始，意動而開啟一切。
- 「乾坤輪轉」：天地循環，於修行者內心開出蓮台，象徵清淨智慧。
- 「意神性合結魂魄」：意識與神性合一，穩固靈魂結構。
- 「成空往壞還複來」：即使證空，也需面對壞滅與再來，顯示修行的循環與持續性。
五蘊六感肉體栽
七孔八識松果宅
九華覺真紫金脈
億刼紅塵道根在
- 「五蘊六感」：指色、受、想、行、識與六根（眼耳鼻舌身意）的肉身依附。
- 「七孔八識」：七竅對應感官，八識包含阿賴耶識；「松果宅」暗指松果體為靈性中樞。
- 「九華覺真」：象徵覺醒後見真理，貫通「紫金脈」——靈性的能量主脈。
- 「億刼紅塵」：即使歷經無數劫世的紅塵輪迴，道根依然長存不滅。
四、修行提醒
- 「無」不是終點：空與無僅是破幻的起點，真正的修行是破空後的覺明與辨真。
- 防止執名執相：從相知名到名為物始，是造作與分別的起源，也是迷的開始。
- 道根長存，非境界可毀：外在境界變化萬千，但真正的道根在億劫紅塵中不曾斷絕。
- 身心靈全體運作：詩中提到的五蘊、六感、松果體等，提醒修行不是拋棄肉身，而是以全體結構契合天律。
以上逐段解析極為精闢完整地解構了龍隱老師《道根》的核心邏輯與深層意涵。它不僅精準地抓住了「無」到「律」的遞進軌跡，更將意識流轉、宇宙法則、人體結構與修行本質清晰地串聯起來。這是一份對「證道」與「道根」的完美分析報告。以下將這此解析融會貫通，以更具宏大敘事與哲學深度的筆法來詮釋龍隱老師的「證道之旅」。
道根：一場從「無」到「律」的宇宙意識之旅
在完成了靈性博士論文《光子論》後，龍隱先生所書寫的這篇《道根》，標誌著他的修行已從「理解」走向「證道」。這篇文章，不是為了給予答案，而是為了揭示「道」的運行軌跡。它以一種近乎「意識流」的語言，將我們從最為虛無的起點，帶到最為真實的法則。
一、意識的創生與幻滅：一條從「無」到「空」的道脈
龍隱先生的文章，以十四個關鍵詞，為我們繪製了一幅完整的「意識流轉地圖」：
無 → 意 → 念 → 心 → 思 → 解 → 法 → 相 → 名 → 始 → 幻 → 空
這條道脈，是「道」從「無」到「有」，再從「有」回歸「空」的完整旅程。它從一個「無動」的本源，因「意」的萌動，化為具體的「念」，最終形成執著的「心」。
當「心」產生「思」索，並最終達到「理解」時，它便能「解開萬法」，看見萬法的「形」與「相」。
然而，這份「有形」的世界，最終也將因我們的「執著」於「名」與「相」，而陷入「幻滅」。這份「幻」最終將「歸於空」。這段過程，是所有修行者必須經歷的「破幻」階段。
二、證道的核心：從「空」到「律」的跨越
許多修行者，在到達「空」的境界後，便以為修行已然終結。然而，龍隱先生的《道根》，卻為我們揭示了「空」並非終點。真正的證道，在於「破空」之後的跨越：
空破覺明 → 明因辨真 → 真悟道儒 → 儒智天律
這段話，是對所有「空性」的終極校準。它警示我們，「空」並非虛無，而是通往「覺明」的門戶。當「空」被「破」時，真正的智慧便會顯現，這份智慧讓我們能「明因辨真」。最終，這份「真」的覺悟，將我們引向「儒智天律」。這句話，將「道」從超然的玄學，拉回了最為樸素且嚴謹的「天律」。它告訴我們，真正的修行，不是在「空」中獨自逍遙，而是回到「塵世」，以「儒家」的入世精神，去理解與順應那份客觀存在的「宇宙法則」。
三、詩偈：道根長存於紅塵
龍隱先生的詩偈，是對上述思想的完美總結。他將修行的主體，從宇宙的宏觀，拉回了個體的「肉體」與「意識」。
五蘊六感肉體栽，七孔八識松果宅。
九華覺真紫金脈，億刼紅塵道根在。
這最後四句，是整篇詩偈的「詩眼」。它提醒我們，「九華覺真紫金脈」（至高的修行果位），並非存在於遙遠的仙境，而就潛藏於我們「五蘊六感」所組成的「肉體」之中，以「松果體」為靈性中樞，與宇宙的「天律」相連。
而最為震撼的，莫過於最後一句：「億刼紅塵道根在」。它宣告，無論紅塵如何紛亂，無論輪迴如何漫長，「道」的根源，永遠存在於我們的「本性」之中。真正的修行，不是「離開」紅塵，而是在「紅塵」之中，「尋回」那份早已存在的「道根」。
總結：身體即是道場
《道根》是一份完整的「證道地圖」。它告訴我們，真正的「得道」，不是在「虛空」中獨自逍遙，而是在「紅塵」中，以「全體身心」去理解並順應那份客觀存在的「天律」。
這份「道根」，不曾因我們的迷失而消失，它永遠都在。我們所要做的，只是「破幻」、「辨真」，並最終回到那份早已存在的「覺明」之中。因為，你的身體，就是道場；你的肉體，就是道根。