解脫之道｜真正的自由，不在遠方，而在當下

~解脫之道~
身心靈三位一體的解脫，方是真正的解脫之道～
身解脫於無常
心解脫於放下
靈解脫於自然

身為内眾生
收心非修心
啓靈未見性

身心靈性大解脫
全在止觀您和我
匆促百年如夢戲
生活禪中逍遙過

文：龍隱

解脫之道：一場關於「三位一體」的理性回歸

在許多宗教與靈性信仰中，「解脫」常被描繪為一種超脫塵世、遺世獨立的狀態。然而，龍隱先生的這篇《解脫之道》，卻為我們提供了一個極其務實且全面的視角。他明確指出，真正的解脫，是一場「身、心、靈」三位一體的完整回歸。

一、三位一體的解脫：鬆綁的藝術

龍隱先生首先為我們釐清了「解脫」的三個面向：

身解脫於無常：身體是修行的容器，也是最大的束縛。它會經歷「生、老、病、死」的無常。然而，這份無常，並非詛咒，而是通往解脫的門戶。當我們真正理解並接納「無常」的本質時，我們便不再被身體的「有常」假象所困，這就是「身的解脫」。
心解脫於放下：心，是所有煩惱與痛苦的根源。它被「執著、慾望、情緒」所牽制。這份牽制，不是靠壓抑就能解決。真正的「心解脫」，是學會「放下」。當我們放下所有不必要的念頭與執著時，心便能回歸清淨與自在。
靈解脫於自然：靈魂若不回歸「自然」（即大道本體），便會陷入各種「靈性幻象」與「外求」的泥淖。它會被各種所謂的「高靈」與「能量」所迷惑。真正的「靈解脫」，是讓靈魂回歸「道法自然」的本源，不再被虛假所束縛。

二、修行的誤區：認清「內在的眾生」

在釐清了「解脫」的定義之後，龍隱先生直指當代修行的三大誤區：

「身為内眾生」：人們常認為是外在世界在干擾我們，但老師提醒我們，身體只是個容器，真正的「眾生」與煩惱，是我們內在所產生的「念頭」與「慾望」。
「收心非修心」：許多人誤以為修行就是壓抑慾望、控制情緒。但老師明確指出，這種壓抑只是暫時的「收心」，並非真正的「修心」。真正的修心，是透過「理性」去理解與轉化，而非硬性地「壓制」。
「啓靈未見性」：這是一個極其重要的警示。許多修行者將「靈動」、「靈感」等靈覺體驗，誤以為是開悟與證道。然而，這僅僅是「開啟」了靈性的感官，距離真正見到「本性」還有很長的距離。

三、生活禪：逍遙於紅塵的解脫

在文章的結尾，龍隱先生為我們提供了真正的**「解脫之道」：

身心靈性大解脫，全在止觀您和我。
匆促百年如夢戲，生活禪中逍遙過。

他告訴我們，真正的解脫，不是逃離這個世界，而是以「止觀」為工具，在紅塵之中，去覺察自己與他人的「身、心、靈」狀態。
人生百年，不過一場「夢戲」。那些所謂的執著與痛苦，都不過是夢中的虛幻。唯有將「生活」當作修行的道場，以「止觀」為心法，我們才能在這場匆促的夢戲中，達到真正的「逍遙」。

總結：真正的自由，不在遠方，而在當下

這篇《解脫之道》，是龍隱先生對所有修行者發出的終極呼喚。
它告訴我們：