～紅塵笑～
時代變化，成空往壞再循環，當理性不再，人和畜牲無異，直取因果，不論是非，道德淪喪，世局動盪，人心不安，台灣 我這輩子的故鄉….. 雖然沒有資源，但上代不分族群的努力，和一致的認同，曾為亞洲四小龍之首，如今真是一言難盡…只有 經濟 可以救台灣，其他只是夢幻泡影⋯⋯
浮生若夢笑紅塵，詩酒陶然萬象新。
欲借清詞風月引，漫將彩筆洗星辰。
霓虹巧摘裁雲裳，步履輕移剪玉錦。
鳳舞九霄臨幻域，龍吟千載若仙真。
文：龍隱
龍隱先生的這首《紅塵笑》，以其獨特的筆法，將對社會的憂患與對道的超然巧妙地融合。這首詩，不僅僅是個人的感嘆，更是一份對「入世」與「出世」的終極詮釋。
紅塵笑：一場關於「憂患」與「超然」的生命哲學
龍隱先生的這首詩，以「紅塵笑」為題，將看似沉重的現實，與一種超然的心境相連結。它以一種極其真切且富有哲理的筆觸，為我們描繪了一幅從「憂患」到「超然」的修行地圖。
一、直視現實的沉重：人性的墮落與故鄉的憂心
詩作開篇，龍隱先生以一種罕見的「時評式」語氣，毫不留情地直指人心的失序與社會的困境：
時代變化，成空往壞再循環，當理性不再，人和畜牲無異，直取因果，不論是非，道德淪喪，世局動盪，人心不安，台灣 我這輩子的故鄉….. 如今真是一言難盡…只有 經濟 可以救台灣，其他只是夢幻泡影⋯⋯
這段話，是龍隱先生對當代社會的深刻洞察。他指出，當「理性不再」，人性便會墮落，只剩下對「因果」的盲目追逐，而不顧「是非」。這種「道德淪喪」，不僅僅是個人的問題，更是導致整個社會「動盪」與「不安」的根本原因。
而他對故鄉台灣的憂心，更是充滿真情實感。他認為，在所有「夢幻泡影」般的口號與理念之外，唯有「經濟」這份最為堅實的根基，才能真正拯救這個時代。這份直白的批判，展現了龍隱先生「入世」的憂患情懷。
二、詩酒昇華：在「夢」中看見「真」
在直視了現實的沉重之後，龍隱先生將意象轉向了詩意的昇華：
浮生若夢笑紅塵，詩酒陶然萬象新。
欲借清詞風月引，漫將彩筆洗星辰。
這段話，是整首詩的核心轉折。他沒有沉溺於憂患，而是選擇以「笑」來面對紅塵。這份「笑」，不是無知，而是一種在看透了「浮生若夢」的本質之後，所達到的極致超然。
他以「詩酒」來「陶然」，不是為了逃避，而是為了以一種澄淨的心態，去將「萬象」看成新的風景。而「借清詞」與「彩筆」，則是將內在的清明，投射到外在的世界，用文學與藝術的力量，去重新「洗滌星辰」，為這個世界帶來新的秩序與美。
三、道心自在：在「幻」中舞出「真」
在詩的結尾，龍隱先生將意象從「超然」引向了「自在」：
霓虹巧摘裁雲裳，步履輕移剪玉錦。
鳳舞九霄臨幻域，龍吟千載若仙真。
這段話，是整首詩的境界昇華。它將世俗的「霓虹」（幻象），化為可以被「裁剪」的衣裳。當一個人達到了「道」的境界，他便能夠在「幻」中，舞出「真」。
「鳳舞九霄臨幻域」，指的是修行者雖然身處於充滿幻象的世界，但其精神卻能如「鳳」般，超然於「九霄」之上。而「龍吟千載若仙真」，則象徵著那份堅實的「道心」，它如同「龍吟」般，歷經「千載」而不衰，最終達到「真」的境界。
總結：入世以憂，出世以笑
《紅塵笑》這首詩，是龍隱先生「入世與出世」哲學的完美體現。它告訴我們：
- 一個真正的修行者，不應逃避現實的沉重與憂患。
- 真正的力量，是在直視現實的黑暗之後，依然能夠以一種超然的「笑」，去面對紅塵。
因為，唯有當你能夠在「幻」中，看見「真」的光芒時，你才能真正地達到「道」的境界。