龍隱老師曾說過：歷代的經典、歷代的聖人，要了解當時他們的時空背景為何創造出這樣的經典，會更貼近當代的思想，老師成為「這是個人的論文」，並未實證。
到了近代，時空背景不同，未必可行。這些東西只是知識儲備量，並不代表智慧，更不能代表真理，只能視為各個朝代的論文。而末法時期，很多眾生，卻因經典故而身陷其間，實為不智。
老師曾言：人類發展的兩個支線，一個是科學，一個是哲學（心靈），這很多是柏拉圖式的思想，並非實證。但科學與哲學實為體用，不能互相排斥，才能產生第三條路——真理。
原文思想：龍隱先生
一、經典的本質：時空中的論文
歷代聖人留下的經典，不應被奉為永恆不變的真理。
因為：
- 經典誕生於特定的時空背景；
- 是當時人們對宇宙、人生的理解與論述；
- 可視為個人的論文，而非超越時代的實證。
故，古聖所述，於當代或有價值，但未必可行。
若盲信不疑，只會使人困於古人思想的枷鎖。
二、知識 ≠ 智慧 ≠ 真理
- 知識：經典記錄與歷史思潮，僅為儲備。
- 智慧：需經驗因果，理性實踐。
- 真理：超越時空，不依附於經典，不依附於權威。
末法時期，眾生反因經典而受困，執文字為實相，反失智慧。
三、兩條支線：科學與哲學
龍隱先生指出，人類發展大致有兩條路：
- 科學：實證世界，建立規律，屬「體」。
- 哲學（心靈）：反思存在，探究意義，屬「用」。
兩者若分裂，則失衡：
- 科學孤立，成冷冰冰的技術工具；
- 哲學脫軌，成無根基的柏拉圖式理想。
四、第三條路：真理
唯有體用並行，科學與哲學互補，方能產生第三條路——真理。
這不是靠經典，也不是靠權威，而是靠因果實證與理性觀照。
五、修行提醒
- 不執經典：經典只是論文，不是實相。
- 觀時空：理解經典，必須回到它的時空背景。
- 走第三條路：以科學為體，哲學為用，理性為核，方能近真理。
六、卷尾偈語
經典皆論文，因果是真理；
知識若執迷，智慧成魔障。