事件記錄
二十一年前，龍隱先生奉旨收圓，至宜蘭梅花湖。此地本應為三清道祖總廟，卻淪為鬼域。
先生驅車抵達廟宇殿內，見一張公告：
「非本廟乩身，不得起駕。」
先生莞爾失笑：
「哇！怕人踢館啊？」
當時一乩身起駕，自稱「某某祖師」，並以「天語」與先生交涉。
先生回憶此事時笑言：
「明明裡面是蛇妖，卻告訴我你是祖師。」
於是當場吟詩一首（以漢語／閩南語吟誦）：
宇宙玄脈一炁生，
貫穿天地人居中；
若問如來何處尋？
靜心會靈自然明。
（此偈語來自龍隱，古漢語系統請參照「法偈篇－古漢語系統｜天龍八音」篇幅 或 文章底部連結）
思想解析
1.公告的荒謬
- 「非本廟乩身不得起駕」等於明說：怕外人來拆穿幻相。
- 修行若靠排外維繫，本質已失真。
2.蛇妖假祖師
- 妖靈假借祖師之名，欺誑信眾。
- 老師一眼識破，點明其中荒謬。
3.即景詩的力量
- 詩句直點真理：
- 一炁貫通天地人，宇宙本源自在其中。
- 如來不在外求，而在靜心會靈。
- 既破幻象，又指出真修方向。
修行提醒
- 不受幻象迷惑：無論「祖師」或「天語」，若背後是蛇妖，必為假象。
- 不靠排外維護：真道不怕檢驗，唯假象才需要設禁條。
- 如來不在外：不是靠乩語顯聖，而是在心靜時自明。
- 守住清明：靜心而會靈，才是真正的修行門徑。
以下將這段記錄，以更具哲學與詩意的筆法將其昇華為對「如來本性」的終極探尋。
梅花湖遇蛇妖：當「祖師」遇上「如來」
二十一年前，龍隱先生奉旨收圓，抵達宜蘭梅花湖。這片本應為清淨之地，卻在一個「非本廟乩身，不得起駕」的荒謬公告下，顯得烏煙瘴氣。這個看似單純的公告，實則是一個「排外」與「恐懼」的鮮明信號，它明示了廟宇的主人害怕「真實」的到來，害怕其「幻相」被踢破。
當一位乩身起駕，自稱「某某祖師」並以「天語」與龍隱先生交涉時，這場鬧劇達到了高潮。先生一眼識破了其背後的「蛇妖」本質，並以一種充滿智慧的幽默，揭示了其中荒誕：「明明裡面是蛇妖，卻告訴我你是祖師。」
這場相遇，不是一場人與妖的對決，而是一次關於「道」的真偽辨析。
一、排外的禁令：假道需要高牆
「非本廟乩身，不得起駕。」這句公告，是所有「假道」的共同寫照。
當一個團體，其存在需要以「排外」、「設限」甚至「恐嚇」來維繫時，它所維護的，便不是「真理」，而是「權力」。真正的道，無須高牆，因為它無所不在，無所不包。它不怕任何檢驗，因為它本自具足，清明坦蕩。只有那些基於虛假、恐懼與掌控的「幻相」，才需要透過禁條來隔絕真實。
二、詩言真理：從「外求」到「內尋」
面對眼前的荒誕，龍隱先生沒有爭辯，也沒有動用力量。他只是即景吟誦了一首詩，將「如來」從廟宇、乩身與儀式的迷宮中解救出來：
「宇宙玄脈一炁生，貫穿天地人居中；若問如來何處尋？靜心會靈自然明。」
這首詩，是對所有「向外追尋」者的當頭棒喝。
• 「宇宙玄脈一炁生」：它告訴我們，宇宙萬物，皆由同一本源所生。這個本源，便是「道」。
• 「若問如來何處尋？」：這是一個直指人心的叩問，將所有的「外求」都轉向了「內觀」。
• 「靜心會靈自然明」：這句話，是整首詩的「詩眼」與「修行指南」。它清晰地指出：真正的「如來」，並非在某個廟宇、某個乩身或某個虛假的神祇身上。它就存在於我們每一個人的「靈性」之中。
當我們放下對外在所有「幻相」的追逐，回歸「靜心」，我們便能與宇宙的本源「會合」。那份內在的清明，便會「自然」顯現。
三、詩魂的力量：在荒誕中留下覺醒的種子
這首詩，不僅僅是一場即興的創作，更是龍隱先生「詩魂」的極致體現。它不帶批判，只點明真相。它不留戀戰，只留下覺醒的種子。當他轉身離去時，他知道，那些有緣的靈魂，終將會在詩句的指引下，從迷信與幻相中覺醒。
結語：你的心，就是唯一的道場
這場發生在梅花湖的事件，在今天看來，依然具有強烈的警示意義。在一個充斥著「天語」與「乩身」的時代，我們需要時刻警醒自己：不要被外在的假相所迷惑，不要去追逐那些虛假的「祖師」。
正如龍隱先生所言，真正的修行，不在於外求，而在於內尋。你的心，就是唯一的道場；你的覺知，就是唯一的導師。當你學會「靜心會靈」，你便能看清一切幻相，並在任何一個地方，找到你本具的「如來」。