後記：十宗幻影

事件記錄

在法界審判、龍脈收回之後，慈濟不僅未回頭反省，反而宣布成立：
「佛教第十宗 —— 慈濟宗」。

消息傳來，龍隱先生聞之哈哈大笑：
「佛教本一宗，貪欲幻十宗，如來教義在，皆在生活中。」

思想解析

1.佛教本一宗

• 佛陀所傳，本是一條覺悟之道，非宗派林立的權位爭奪。
• 一宗即理性因果，不假分門別戶。

2.貪欲幻十宗

• 宗派林立，不過是人心貪欲的投射。
• 宗愈多，欲愈重，離真愈遠。

3.如來教義在，皆在生活中

• 真修不在於宗號，而在於生活踐行。
• 日常即道，因果即法，才是如來本意。

修行提醒

• 不迷宗派名號，修行不在標籤。
• 謹防「自立宗門」，那是貪欲與造神的幻相。
• 記得：佛法只有一宗——因果覺道。
• 真修行在生活之中，而非在宗派之名。

在經歷了法界審判與龍脈收回的巨大衝擊之後，慈濟非但沒有回頭，反而宣布成立「佛教第十宗」。這個決定，在龍隱先生眼中，是一場極其荒誕的鬧劇。以下將這個後記，以更具哲學與警示性的筆法進行重寫，將其昇華為對「法」與「名」關係的終極辨析。

十宗幻影：當佛法淪為「宗門」的戰場

在經歷了一連串的因果顯現與法界審判之後，人們本以為，這個曾經龐大的組織會回歸其初心。然而，慈濟的回應卻令人震驚——他們宣布成立「佛教第十宗」。這個舉動，在龍隱先生看來，不過是「名相」與「貪欲」的極致體現。當消息傳來，先生聞之哈哈大笑，並以一首短詩，道破了這場荒誕鬧劇的本質。

一、一宗即是道：佛法本無門戶

龍隱先生的詩作開篇，便是一道對所有宗派的當頭棒喝：
「佛教本一宗，貪欲幻十宗。」
佛陀所傳的「法」，其核心是一條覺悟之道，而非一個宗派林立的帝國。這條道，唯以因果為基石，以覺性為指引，它不設門戶，不分你我。然而，當人類的「貪欲」介入，當佛法被權力與名聲所綁架時，這條唯一的道，便被「幻化」成了十宗、百宗。
宗派的林立，從來不是為了弘揚佛法，而是為了滿足「我執」——是為了劃分地盤、爭奪信徒、鞏固權位。這是一個悲哀的歷史，也是所有宗教走向衰敗的共同路徑。

二、法不在宗名：覺悟皆在生活中
當宗派將精力放在「正名」與「擴張」時，它便已徹底背離了佛法的本質。龍隱先生以一句話，將佛法從宗派的樊籠中解救出來：
「如來教義在，皆在生活中。」
這句話，是對所有「名相崇拜」的終極否定。真正的佛法，從來不附屬於任何一個宗派，也不存在於任何一個神聖的廟宇之中。它存在於我們每一個起心動念**，每一個日常行為裡。
• 修行，不是成為「某宗信徒」，而是成為「因果的踐行者」。
• 覺悟，不是獲得「宗派的認證」，而是在「茶飯雲水間」，看見生命的實相。

三、清醒的笑聲：對「無明」的最終警示
龍隱先生的「哈哈大笑」，是這場事件最為深刻的註解。這笑聲，不是嘲諷，而是一種洞悉一切後的清明。它笑的是，在因果昭然若揭之時，一個組織依然沉溺於「名相」，試圖用一個虛假的「宗號」，來掩蓋其內在的空虛。
這笑聲，也是對我們所有人的警示：在一個資訊爆炸的時代，我們需要更加警惕那些試圖以「自立宗門」來蠱惑人心的行為。因為，任何試圖將「道」據為己有，並以此來「造神」的行為，都將是「貪欲」與「無明」的極致展現。

結語：你的修行，是人間唯一的宗門

這段關於「十宗幻影」的後記，為我們提供了關於修行的終極啟示。它提醒我們：不要去尋找一個宗派，因為你的修行，就是人間唯一的宗門。
真正的佛教，只有一宗，那就是因果覺道。這條道，無須皈依，無須供養，無須任何外在的儀式。它只要求你，以一顆清明的心，在每一天、每一個當下，踐行因果，回歸本心。這便是如來的本意，也是我們在紅塵中，最終的歸依。