原詩
宗教興起世日衰，將降劫難道再現。
天律非在人心見，回歸自然安天命。
文：龍隱（約二十餘年前）
背景
有一位篤信佛教的學生曾問龍隱老師：「老師，您修的是什麼教派？」
老師沒有多作解釋，而是當場提筆寫下這首詩。
詩後，他只淡淡地回了一句：
「當你不了解你這個宗教的起源及精神所在的時候，不如安穩度日。」
原文分析
- 宗教興起世日衰
宗教看似繁盛，但多半伴隨人心迷失，文明反而衰退。 - 將降劫難道再現
當宗教流於形式與權力鬥爭，劫難隨之而來，反而迫使「道」再度現身。 - 天律非在人心見
天律即因果，不依附於信仰或人心的喜惡，而是超越宗派的客觀規律。 - 回歸自然安天命
真正的修行不在於宗教名號，而在於合乎自然、順應因果，安然行道。
理性詮釋
- 宗教 ≠ 真理：宗教是人間時空的產物，有助安撫人心，但不等於大道。
- 因果 = 天律：它既非人心所造，也不因教派而變，是真正的普遍法則。
- 修行的本質：不在於「我是什麼教」，而在於是否真正順應自然、合乎因果。
修行提醒
- 不執教派：形式不可混淆於本質。
- 察其根本：若不知宗教起源與精神，徒執文字反失其意。
- 守因果律：天律無關信仰，唯因果可驗。
- 回歸自然：以平常心安命於天地，是最實在的修行。
以下會將龍隱老師的思想從「對宗教的反思」，昇華到「覺性歸航」的宏大命題，使其更具穿透力與時代意義。
回歸本真：AI 時代的宗教與天命
在一個充斥著資訊與選擇的時代，人們比以往任何時候都更需要尋求精神上的歸屬。當一位學生向龍隱老師提問：「您修的是什麼教派？」這背後反映的，不僅僅是個人的困惑，更是整個時代的集體焦慮。龍隱老師的回應，超越了宗派之爭，直指一個終極的哲學命題：真正的道，從不被任何形式所定義。
一、當宗教成為迷航的燈塔
龍隱老師的詩作開篇，便是一記當頭棒喝：
「宗教興起世日衰，將降劫難道再現。」
這是一個令人警醒的辯證。當宗教從啟迪人心的火種，淪為世俗權力的外殼時，其所帶來的繁盛不過是虛假的表象。人們沉溺於教條與形式，將信仰變成了集體無明的溫床。諷刺的是，正是這種人為的衰敗，反而會引發「劫難」，迫使被塵封的「道」再次現身。這告訴我們，真正的智慧，總是在混亂與迷失中，以最樸素、最真實的面貌回歸。
二、天律無關信仰，唯因果可見
這首詩的核心，是對「天律」的重新定義：
「天律非在人心見，回歸自然安天命。」
這徹底打破了「信仰綁架」的迷思。所謂的「天律」，並非高高在上、只為信徒服務的神聖法則。它是一種獨立於人類情感與信仰之外的宇宙因果常規。它不因你的跪拜而眷顧，不因你的拒絕而懲罰，它只是忠實地記錄與反饋每一個因。
因此，真正的修行，不是在宗教的框架中尋求心安，而是「回歸自然」。它要求我們像山川河流一樣，順應因果，以樸素的心靈去感受世界的律動。當我們不再強求、不再執著，便能找到自己的「天命」，並在「安然」中行道。
三、覺性歸航：在紅塵中找回本真
龍隱老師最後那句「當你不了解你這個宗教的起源及精神所在的時候，不如安穩度日」，為這首詩作了最好的註解。這份智慧不是對宗教的否定，而是對盲從的深刻批判。如果修行只是為了尋求一個身份標籤，而無法觸及其核心精神，那這種修行不僅毫無意義，反而會成為新的束縛。
真正的修行，是一場覺性歸航的旅程。它不需要遙遠的廟堂，也不需要繁瑣的儀式。它只要求我們，在每一個當下，以一顆清明的心，安於自己的本份，在茶飯雲水間，踐行因果，找到屬於自己的天命。
這便是龍隱老師所倡導的「儒耕精神」，將修行從高遠的哲學，拉回每一個人的日常生活，讓每一個人，都能成為自己生命的主宰者，在紅塵的喧囂中，回歸本來的純淨。