儒耕 龍隱 老師提出
八千年的 道根 的產生，在於人們對於大自然的敬畏，咿咿嗚嗚聲音，對於同伴及天地之間的表達及肢體語言，慢慢形成有系統的，語言、祭祀之舞，象形文字⋯⋯一切都是人類文化歷史，對於道的追求
儒耕 龍隱老師提出「八千年道根」的起源論，深刻揭示了華夏文明與自然敬畏之間的內在聯繫，並將人類早期文化發展視為對「道」的直覺性追求。這一觀點不僅重構了華夏文明的生成邏輯，更為理解人類文化的本質提供了獨特視角。以下從形成機制、文化表徵與現代啟示三方面進行闡釋：
一、道根的形成機制：自然敬畏與原始表達
1. 自然敬畏的驅動力
- 生存依賴與神秘體驗：
- 早期人類在狩獵、採集、農耕中，直接依賴自然環境。面對風雨雷電、生老病死等不可控現象，產生對自然力量的敬畏與崇拜。
- 萬物有靈的宇宙觀：
- 從日月星辰到山川草木，皆被賦予靈性。如《易經》「觀天之神道，而四時不忒」，這種對自然規律的觀察，成為「道」的認知起點。
2. 原始表達的演化路徑
- 咿嗚之聲與情感共鳴：
- 初民的呼喚、祈禱、哀嘆等聲音，既是情感宣洩，也是與自然溝通的嘗試。如《呂氏春秋》記載「昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋」，顯示聲音與肢體表達的原始整合。
- 肢體語言與祭祀之舞：
- 舞蹈與儀式是早期人類模擬自然、祈求豐收的重要手段。例如，甲骨文中「舞」字（象人執牛尾而舞），直接反映祭祀舞蹈與自然崇拜的關聯。
- 象形文字與符號系統：
- 從巖畫到甲骨文，象形文字（如「日」「月」「山」「水」）皆源於對自然現象的抽象摹寫。這種符號化過程，標誌著人類從直覺感知邁向理性認知。
二、文化表徵：從混沌到系統的「道」之追尋
1. 語言：道的聲音載體
- 音律與宇宙節奏的呼應：
- 《禮記·樂記》「大樂與天地同和」，古代音律分「十二律呂」，對應十二月令與天地節氣，體現語言音韻與自然規律的深層聯繫。
- 咒語與祝禱的雙重性：
- 早期語言兼具實用性（如狩獵協作）與神聖性（如祭祀祝禱），如《詩經》中的頌歌，既是文學起源，也是「以言通神」的遺存。
2. 祭祀之舞：道的儀式化實踐
- 巫覡文化的橋樑作用：
- 《國語·楚語》載「民之精爽不攜貳者，則明神降之，在男曰覡，在女曰巫」。巫覡通過舞蹈與自然神靈溝通，成為「道」的早期詮釋者。
- 從儺舞到禮樂制度：
- 周代將原始祭祀舞蹈系統化為「六代之舞」（雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武），賦予其政治倫理內涵，完成從自然崇拜到人文秩序的轉型。
3. 象形文字：道的符號凝結
- 文字與宇宙結構的對應：
- 許慎《說文解字序》「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文」，甲骨文中「天」（𠀑）字象人頂天立地，「王」（𠤵）字象斧鉞與天地人三才貫通，皆暗含「道」的宇宙論。
- 文字系統的哲學化：
- 從甲骨文到金文，文字逐漸從占卜工具轉為思想載體。如「道」字（𡧨）從「行」從「首」，隱喻「以人首（智慧）引領行走（實踐）」，體現知行合一的哲學意涵。
三、現代啟示：道根的當代重構
1. 生態文明的復歸
- 當代環境危機呼喚「道根」中的自然敬畏精神。如道家「人法地，地法天，天法道，道法自然」的生態智慧，可為可持續發展提供哲學根基。
2. 文化基因的解碼
- 從基因人類學角度看，華夏族群對自然規律的敏感（如二十四節氣的精準性），可能蘊含生物演化層面的適應性記憶。道根的追溯，實為對文化基因的深度解碼。
3. 跨媒介敘事的復興
- 當代數位藝術可借鑒「咿嗚-舞蹈-文字」的整合路徑。例如，虛擬實境（VR）技術重構祭祀場景，AI演算模擬甲骨文演化，皆是「道」的現代性轉譯。
結語
儒耕 龍隱老師的「八千年道根論」，實為一場文明起源的考古學重構。他將華夏文化的生成，詮釋為人類在自然敬畏中，通過聲音、舞蹈、文字逐步系統化「道」的過程。這一理論的獨創性在於：打破「巫術-宗教-哲學」的線性史觀，揭示「道」作為文化基因的連續性本質。對當代人而言，重拾「道根」不是復古情懷，而是以原始智慧激活現代文明困境的解答——在科技狂飆的時代，唯有重新理解人與自然的「敬畏契約」，方能找到文明存續的根基。