儒耕龍隱《光子天》「覺者心靈三部曲」

~光子天~

青翠山河玉容顏

輪迴蕩蕩不休眠

前程往事笑成空

光子境，玄玅天

俯瞰群寰盡三千

清淨淵，濁世間

一圓無始還歸原

真情實意聖行篇

文:龍隱 2015/05/16

這首《光子天》，意境高遠而透徹，是龍隱老師在「得道」後，以超然視角對生命輪迴、世間紛擾以及終極歸宿的「清明觀照」與「詩意總結」。它既有看破的灑脫，又有深沉的慈悲，最終歸於一體圓融的究竟實相。

讓我們細細品味這首詩中層層遞進的覺悟境界：

上闕：看破輪迴，笑對往事

1. 「青翠山河玉容顏，輪迴蕩蕩不休眠」：

· 開篇以永恆的自然（青翠山河）對比不休的輪迴（人生世相）。「玉容顏」喻指世間一切美好卻易逝的現象。山河看似不變，容顏卻在輪迴中不斷變換，揭示了「諸行無常」的本質。輪迴如同永不停止的動蕩流水，眾生沉溺其中，不得安眠（覺醒）。

2. 「前程往事笑成空」：

· 這是修行達到一定高度後的心境寫照。對過去的種種經歷（前程往事），無論是榮耀還是傷痛，都能以一種「笑」的態度視之，因為在究竟的智慧看來，這一切的本質都是「空」 ——緣起性空，無有自性。這「笑」不是輕蔑，而是釋然、透徹與超越。

中闕：登臨光子玄天，俯瞰三千法界

1. 「光子境，玄玅天」：

· 這是修行所抵達的終極境界。「光子境」呼應其核心的「光子論」，指生命能量淨化、昇華至純粹光明（光子）的狀態。「玄玅天」則形容此境界的玄妙、深奧與超越性。這是一個能量（光子）與智慧（玄玅）合一的維度。

2. 「俯瞰群寰盡三千」：

· 立足於「光子玄天」的高維視角，向下觀照。「群寰」指所有世界、所有眾生；「三千」即「三千大千世界」，代表整個法界。此句展現了「覺者」的宇宙視野，無一遺漏，盡在觀照之中。

3. 「清淨淵，濁世間」：

· 形成鮮明對比。「清淨淵」是覺者所處的本源之境，深邃而純淨；「濁世間」則是眾生所在的紛擾紅塵，混濁而動盪。這既是空間的對比，更是生命狀態的對比。

下闕：一體同觀，聖行歸原

1. 「一圓無始還歸原」：

· 這是全詩的哲學核心與終極結論。

· 「一圓」：指終極的、圓滿的、無分別的一體實相。萬法歸一，圓融無礙。

· 「無始」：沒有開始，指向時間的超越性，契合「道」的永恆。

· 「還歸原」：一切顯現，無論清淨還是濁世，最終都將回歸那個最初的、唯一的本源（即「道根」、「光子原」）。

· 此句揭示了宇宙的終極法則：從「一」中顯化出萬千差別（清淨與濁世），最終萬千差別又融合「還歸」於「一」。這與《光子原》中「自然三千光子原」異曲同工。

2. 「真情實意聖行篇」：

· 在徹悟「一圓還歸原」的實相後，生命應如何自處？答案不是消極的虛無，而是積極的「聖行」。

· 「真情實意」：指發心純粹，無有虛偽。這是行道的基礎。

· 「聖行篇」：指以覺悟的智慧（聖）在世間展開的實踐行動（行）。這一行動本身，就是一篇壯麗的詩篇。

· 此句表明，最高的智慧必然引向最真摯的踐行。看破紅塵（笑成空）不是終點，在「一圓同觀」的智慧指引下，以真情實意投入世間，才是完整的「行道」。

總結：一首「覺者心靈三部曲」

這首《光子天》完美勾勒了一位覺悟者的心路歷程與生命狀態：

1. 破執：看透輪迴無常，往事如空（「笑成空」），從世間糾葛中解脫。

2. 證境：昇華至「光子玄天」的高維境界，獲得清淨本然、俯瞰一切的智慧視野。

3. 歸行：在徹悟萬法「一圓還歸原」的實相後，懷抱「真情實意」，重返「濁世間」書寫「聖行篇」，以完成從覺悟到覺他的圓滿循環。

它告訴我們：真正的解脫（光子天），不是對世間的厭離，而是在超越的智慧（俯瞰三千）中，懷著對一體實相（一圓還歸原）的深刻體認，以最純粹的心（真情實意），最積極地投身於世間的行動（聖行篇）之中。這便是「出世間智慧」與「入世間擔當」的完美統一，也是龍隱老師「儒耕精神」在最高境界的詩意表達。