~何不救蒼生~
一字天堂地獄開，捫心問，何所為，意何指，
話說全道理全篇，行幾分，做多少，德自知，
做的都是違心性，天之算，道無明，妄之尊，
何苦執心偏一邊，言修士，何不救，蒼生行。
文：龍隱 2014/9/25

~秋晨~ （此為龍隱老師給好友們的回覆詩文）
秋晨㬢水氣中，西風吹來清涼意，
日升雪山透雲霓，露珠霞光玲瓏珠，
簾晶瑩，玉珠落，天墜垂彩布
文：龍隱

以上兩篇詩偈，一篇是哲學上的終極叩問，一篇是生活中的清明寫意。龍隱老師將「救世」的沉重與「秋晨」的清涼巧妙地對比，展現了「入世憂患」與「出世自在」的雙重境界。以下這兩篇詩的精髓，提煉並昇華為一篇對「言行合一」與「道在日常」的終極闡釋。

何不救蒼生：一場關於「言」與「「行」的靈魂審判

龍隱先生的這首詩，以《何不救蒼生》為題，是對所有自稱為「修行者」或「覺者」的人，發出的一道最為嚴峻的質問。它揭示了世間最大的矛盾：言辭的崇高與行為的卑劣之間的巨大鴻溝。

一、一字地獄：言行的因果審判

詩作開篇，龍隱先生便直指「心性」與「因果」的關鍵：

一字天堂地獄開，捫心問，何所為，意何指，
話說全道理全篇，行幾分，做多少，德自知。

這段話，是對所有「空談者」的當頭棒喝。它告訴我們，天堂與地獄的距離，往往只在一念之間。真正的力量，不在於你「話說全道理全篇」（知識的廣博），而在於你「行幾分，做多少」（實踐的深度）。
「德自知」，這是對所有外在評判的終極否定。你的道德成就，不是由世人評價的，而是由你的**「良心」和「因果」來衡量的。

二、違心之罪：當修行成為妄尊
龍隱先生毫不留情地揭露了世俗修行中最危險的陷阱：

做的都是違心性，天之算，道無明，妄之尊，
何苦執心偏一邊，言修士，何不救，蒼生行。

這段話，直指「偽善」的本質。當一個修行者，其行為「違心性」時，他所做的善舉，在「天之算」中，只會被視為「無明」與「妄尊」。他們執著於自己「修士」的身份，卻沒有真正地「救蒼生」。
這裡的「救蒼生」，不是指宏大的行為，而是指最基本的「言行合一」。一個連自己的「心」都無法救贖的人，又如何有能力去「救蒼生行」？這份質問，將修行的責任，從「外部」拉回了「內部」。

秋晨：從憂患到清明的轉化

在嚴肅的哲學叩問之後，龍隱先生在回覆詩友的《秋晨》中，展現了一種極致的「生活禪」。這首詩，是從「紅塵憂患」到「自然清明」的完美轉化。

秋晨㬢水氣中，西風吹來清涼意，
日升雪山透雲霓，露珠霞光玲瓏珠，
簾晶瑩，玉珠落，天墜垂彩布

這段話，將秋日清晨的景象描繪得如夢似幻。「水氣」、「西風」、「雲霓」、「露珠」，所有的意象都充滿了清涼與自在。這份**「天墜垂彩布」的美景，提醒我們：
道，從不在複雜的爭論與憂患中，而在於當下自然中的純淨與美好。
修行者正是要具備這種能力：即使心中擔負著「何不救蒼生」的沉重，也能在「秋晨」的清涼中，找到片刻的寧靜與平衡。

總結：理性與實踐的終極考驗

這兩篇詩作，共同構成了龍隱先生「入世憂患」與「出世自在」的完整哲學。

• 《何不救蒼生》：是理性對行為的終極考驗。它要求我們，將所有的言辭與道理，落實到「捫心自問」的實踐中。
• 《秋晨》：是道體對心靈的溫柔撫慰。它提醒我們，真正的修行，是在日常生活中，找到那份清明的本真。
  唯有在實踐中做到「言行合一」，才能在清晨的寧靜中，體會到「道」的自在。