龍隱先生《從半兩墨到十兩墨》詩文解析
一、原文詩段
從半兩墨到十兩墨
一池墨乃到風雨作墨
五十鐘內，即與之作
表現出生活禪的逍遙從容，
一物一境一首詩
《人間半兩墨》
願借人間半兩墨
染水染海染山河
再借紅麈一壺酒
醉臥天地伴星斗
二、原文分析
- 「墨」的量與境的昇華：從「半兩墨」的具體用量，到「十兩墨」「一池墨」的規模延展，最終至「風雨作墨」的天地化境，「墨」的意象突破實物邊界，成為連接個體創作與自然萬象的媒介。「五十鐘內，即與之作」則以時間具象化生活禪的「當下覺察」——不執著於墨的多少、創作的快慢，順應心緒與時機，體現「逍遙從容」的核心精神。
- 「一物一境一首詩」的覺性觀照：將「墨」視為覺察的載體，無論是案頭半兩墨、池畔一池墨，還是天地間的風雨墨，每個物象、每種情境皆可成詩，暗合「生活即道場」的理念，強調在日常瑣物中捕捉覺性閃光。
- 「借墨染山河」與「借酒伴星斗」的情志張揚：前兩句以「半兩墨」染遍水、海、山河，將個體創作力與天地格局相連，展現儒者「以文化人」的胸懷；後兩句借「一壺酒」醉臥天地，則融入道家逍遙自在的氣韻，二者相濟，既見入世的熱情，亦有出世的灑脫。
三、理性詮釋
- 創作與覺性的關係：詩中「五十鐘內，即與之作」打破「創作需長時構思」的固有認知，揭示「生活禪創作」的本質——不依賴刻意設計，而是以「正念」觀照當下，讓墨、境、心自然共振。這恰如腦禪「不執著於思維框架」的覺察原則，創作過程即是「念起不隨、順應本心」的修持。
- 「墨」的符號深意：「墨」既是書寫工具，更是心性的外化——「半兩墨」喻初心純淨，「風雨作墨」喻接納萬象。從小墨到大墨的轉變，對應「小我」到「大我」的覺性昇華，體現儒耕思想中「從修身到濟世」的價值延伸。
- 「酒」與「墨」的辯證：「墨」代表理性的覺察與創作，「酒」象徵感性的釋放與交融，二者並存不悖，暗合「腦禪腦法」中「理性與感性統一」的核心——不偏執於沉靜寫作，亦不沉迷於放浪形骸，在兩者平衡間達至「逍遙從容」。
四、修行提醒
- 勿執著「創作形式」：避免陷入「墨需名品、詩需華辭」的偏見，如詩中「半兩墨亦可染山河」，修行的關鍵不在於工具或形式的精細，而在於「心與境合」的當下覺察，日常瑣事皆可成為修行的載體。
- 平衡「入世」與「出世」：學「借墨染山河」的入世熱情，以行動踐行儒耕「服務萬物」的理念；亦學「醉臥伴星斗」的出世灑脫，不為結果執著，避免因過度投入而陷入焦慮，保持「逍遙從容」的心境。
- 踐行「一物一境一覺察」：將詩中「一物一境一首詩」轉化為日常修行，面對茶杯、書本、風雨等物象時，暫停雜念，專注體察其與自身的連接，在「觀物」中練習「觀心」，逐步養成「時時覺察、處處自在」的生活禪狀態。