儒耕 龍隱老師闡釋的 ～道根～
無動生意～意起化念～念成執心～心靈醒思～
思須理解～解開萬法～法變得形～形流著相～
相知分名～名為物始～始滅終幻～幻歸呈空～
空破覺明～明因辨真～真悟道儒～儒智天律
無.意. 念. 心. 思. 解.法. 相.名. 始.幻. 空. 明. 真. 儒. 律
萬元無始意動開
乾坤輪轉生蓮台
意神性合結魂魄
成空往壞還複來
五蘊六感肉體栽
七孔八識松果宅
九華覺真紫金脈
億刼紅塵道根在
圖文：龍隱。2025/05/30
以下是對龍隱老師《道根》一詩的深度解析，結合儒釋道思想與修行脈絡，探尋其核心意涵：
一、哲學框架：從“無”到“覺”的宇宙生成論
- 無中生有之鏈：意識的層層顯化
詩中以“無動生意→意起化念→念成執心→心靈醒思”為脈絡，勾勒出道家“無中生有”的宇宙生成邏輯：
- 無：本源寂靜，未分化的道體（《道德經》“天下萬物生於有，有生於無”）。
- 意：道的初始動念，如《周易》“幾者，動之微”，是覺知的萌芽。
- 念→心→思：意識逐漸凝聚為執念、心智、思辨，標誌著從“本體”到“認知”的墜落，暗合佛教“一念無明”的緣起觀。
- 名相世界的解構：從法到空的辯證
“思須理解→解開萬法→法變得形→形流著相→相醒分名→名為物始→始滅終幻→幻歸呈空”呈現對現象世界的批判：
- 法→形→相→名：萬法凝聚為形質，形質衍生表象，表象被名相固化，形成認知牢籠（如《金剛經》“凡所有相，皆是虛妄”）。
- 幻→空：名相世界終歸幻滅，唯有破執悟空，方能照見本質（道家“方生方死，方死方生”的循環觀與佛教空性思想在此匯通）。
- 空而後明的超越：三教歸一的覺悟
“空破覺明→明因辨真→真悟道儒→儒智天律”點明修行的終極指向：
- 空破覺明：以空性智慧破除執念，照見本明（如禪宗“明心見性”）。
- 道儒合一：覺悟後體認道家“天道”與儒家“倫理”的統一性——天道為體，人倫為用，天律即自然法則與人文秩序的終極和諧（如《中庸》“天命之謂性，率性之謂道”）。
二、修行脈絡：從肉身到道根的返本歸元
- 身心結構的剖析：五蘊六識的桎梏
“五蘊六感肉體栽，七孔八識松果宅”直指修行障礙：
- 五蘊六感：佛教“色受想行識”五蘊構成肉身，六根（眼耳鼻舌身意）觸六塵生起妄念，形成“肉體牢籠”。
- 七孔八識：七竅為感官通道，“八識”（含阿賴耶識）藏染污種子，松果體（“松果宅”）象徵潛意識或靈性樞紐，需淨化以接通高維覺知。
- 能量修煉的境界：紫金脈與道根的永恆
“意神性合結魂魄，九華覺真紫金脈”描述內丹修行次第：
- 意神性合：心意、神氣、本性合一，凝煉魂魄（道家“煉精化氣，煉氣化神”），形成內在能量體。
- 九華紫金脈：“九華”喻純陽之境，“紫金脈”象徵貫通全身的光明能量脈絡（類似密宗“中脈”或道家“丹道”），標誌覺悟者的能量昇華。
- 輪回中的道根：紅塵煉心的終極堅守
“乾坤輪轉生蓮台，成空往壞還復來”“億刼紅塵道根在”揭示修行的本質：
- 蓮台喻清淨心：乾坤輪轉（輪回）中，唯有如蓮台般不著不染的覺心，方能在“成住壞空”的宇宙循環中保持正念。
- 道根永存：歷經億劫紅塵，“道根”（本性、真我）始終不滅，強調修行的核心是守護內在本真，而非外求形相。
三、核心思想：三教融合的修行綱領
- 道家的宇宙觀：以“無”為源，“意動”為變，強調“反者道之動”的回歸路徑（從名相返空，從空返道）。
- 佛教的認識論：以“幻空”破執，以“八識”論心，指出認知局限需通過禪觀突破。
- 儒家的實踐論：以“天律”收攝心性，將覺悟落實於倫理實踐（“儒智”即經世智慧），體現“內聖外王”的合一。
詩中以“無、意、念、心”等16字為骨，串聯起從本體論到工夫論的完整體系，最終歸宗於“道根”——即超越生滅、永恆不壞的本性。龍隱老師借此詩揭示：修行非離塵避世，而是在紅塵幻相中勘破名相、煉養心神，於“意神性合”中照見本明，最終達至“儒智天律”的圓融境界。
結語：詩中的修行指南
此詩可視為修行者的“心路地圖”：
- 起點：覺察“意動念生”的虛妄，識破“形相名物”的牢籠；
- 過程：以“空明”智慧煉化身心，凝聚“紫金脈”般的純陽能量；
- 終點：在輪回中堅守“道根”，實現“道儒合一”的覺悟人生。
龍隱老師以詩喻道，將抽象哲理化為具象意象，既含宇宙生成的宏觀視野，亦具身心修煉的微觀指引，堪稱融合三教、直指本心的“行道秘鑰”。